肆 使徒行传所启示的基督乃是包罗万有的基督——三14〜15、25〜26,五30〜32,七56,十36、39〜43,十六31,十七30〜31,二十28:
徒 3:14 你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。
徒 3:15 你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
徒 3:25 你们是申言者的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,神在那约中,曾对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。
徒 3:26 神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。
徒 5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫祂复活了。
徒 5:31 这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
徒 5:32 我们就是这些事的见证人,神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。
徒 7:56 就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
徒 10:36 祂借着耶稣基督(祂是万人的主)传和平为福音,将这道传给以色列子孙。
徒 10:39 我们就是祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行一切事的见证人;他们竟把祂挂在木头上杀了。
徒 10:40 第三日神叫祂复活,使祂显现出来,
徒 10:41 不是给众百姓看,乃是给神预先所选派的见证人看,就是我们这些在祂从死人中复活以后,和祂同吃同喝的人。
徒 10:42 祂吩咐我们向百姓传道,并郑重见证祂是神所立定,要审判活人死人的那一位。
徒 10:43 众申言者也为祂作见证说,凡信入祂的人,必借着祂的名得蒙赦罪。
徒 16:31 他们说,当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。
徒 17:30 世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改,
徒 17:31 因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人,按公义审判天下;祂已叫这人从死人中复活,供万人作可信的凭据。
徒 20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
一 基督是生命的创始者——三14〜15:
徒 3:14 你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。
徒 3:15 你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
如“创始者”一辞原文所指明,基督是生命的起源或起始者;祂是生命的创始者,元帅
——15节。
徒 3:15 你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
在行传三章,我们看见生命分赐到人里面,这就是繁殖基督;为着这样的繁殖,我们需要主作生命的创始者,生命的源头。
基督这生命的创始者乃是那圣别公义者
——14节。
徒 3:14 你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。
二 基督是神的仆人——25〜26节:
徒 3:25 你们是申言者的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,神在那约中,曾对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。
徒 3:26 神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。
借着耶稣的复活和升天,神荣耀了祂的仆人耶稣
——13节。
徒 3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣,你们曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要释放祂,你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
作为亚伯拉罕的后裔和神的仆人,基督乃是地上万族——一切种族、肤色和国籍的人——都要因祂得福的那位
——25〜26节。
徒 3:25 你们是申言者的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,神在那约中,曾对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。
徒 3:26 神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。
神在五旬节那天,借着浇灌下那灵,将升天的基督作为福差遣回来;因此,神所浇灌下来的灵,就是神所复活并高举到诸天之上的基督
——二33,三13〜15、25〜26。
徒 2:33 祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
徒 3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣,你们曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要释放祂,你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
徒 3:14 你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。
徒 3:15 你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
徒 3:25 你们是申言者的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,神在那约中,曾对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。
徒 3:26 神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。
徒三25~26 你们是申言者的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,神在那约中,曾对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。
主耶稣是生命的创始者。因此,祂是生命的起源或起始者,是那圣别公义者;祂被犹太首领杀害,神却叫祂从死人中复活,并为门徒所见证。
在行传三章十四至十五节,彼得对犹太人说,“你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。”译为“创始者”的原文是archegos,阿契高斯,意创始者、起源、起始者、元首、元帅。本辞在十五节指基督是生命的起源或起始者,因此是生命的创始者,与凶手相对。按照本节,彼得指明基督是生命的源头、起源、起始;祂在生命上是创始者,是元首。在此我们看见生命分赐到人里面;这就是繁殖基督。为着这样的繁殖,我们需要主作生命的创始者,作生命的源头(新约总论第九册,二六六页)。
基督这生命的创始者也是那圣别公义者。按照行传三章十四节,主乃是圣别者。在这节里,“圣别”指明拿撒勒人耶稣,犹太首领所轻弃的那位,乃是绝对为着神并分别归于神的。不仅如此,祂也是绝对与神是一的。按照圣经里的意义,“圣别”这辞指明一个人绝对归于神,绝对为着神,且绝对与神是一。在人类历史中,只有主耶稣是这样的一位。……祂从来没有一刻不是绝对为着神,且与神是一。所以,祂被称为那圣别者。唯有祂配得“那圣别者”这称呼。
彼得在十四节不仅称主耶稣是圣别者,也称祂是公义者。公义乃是与神、与每个人并与每件事物都是对的。唯有主耶稣能被称为公义者,因为唯有祂与神、与每个人并与每件事物都是对的。当我们在自己里面时,我们与神、与别人、甚至与事物,都是不对的。所以我们不可能是公义者。……主耶稣是公义者,祂是对的那位。祂与神、与任何人或与任何事物,绝没有不对的。……主这位公义者,公义地洁净了殿。祂从来没有错,因为祂始终是那公义者。祂是公义者,与神、与每个人并与诸天之上和地上的每件事物,都是对的。
基督是神的仆人,被神兴起,将神与亚伯拉罕所立之约的福带给人,首先带给神的选民犹太人,叫他们回转,离开邪恶。……彼得在二十五至二十六节说,“你们是申言者的子孙,也是神与你们祖宗所立之约的子孙,神在那约中,曾对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。神既兴起祂的仆人,就先差祂到你们这里来,祝福你们,叫你们各人回转,离开邪恶。”地上万国都必因亚伯拉罕的后裔得福,这里的“后裔”是指基督(加三16)。基督乃是地上万族—一切种族、肤色和国籍的人—都要因祂得福的那位。不仅如此,神已经在五旬节那天,借着浇灌下祂的灵,先差升天的基督回到犹太人那里。因此,神所浇灌下来的灵,就是神所复活并高举到诸天之上的基督。使徒传讲并供应这位基督时,就把那灵供应给人(新约总论第九册,二六七至二六九页)。
参读:新约总论,第二百九十一篇。