六 保罗凭包罗万有之耶稣的灵(一个有充足力量忍受苦难之人的灵)而活,为着他传讲的职事,就是在人的生命里,在人类中间为着人类之受苦的职事,以建造基督的身体——约七37〜39,徒九16,十六7、22〜34,腓三10,西一24,林后六4,十一23,来六19〜20,十三13。
约 7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
徒 9:16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
徒 16:7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
徒 16:22 群众就一同起来攻击他们,官长剥了他们的衣服,吩咐人用棍子打。
徒 16:23 打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒看守妥当。
徒 16:24 禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
徒 16:25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
徒 16:26 忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
徒 16:27 禁卒醒来,看见监门开了,以为囚犯已经逃走,就拔刀想要自杀。
徒 16:28 保罗大声呼叫说,不要伤害自己,我们都在这里。
徒 16:29 禁卒叫人拿灯来,就冲进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前;
徒 16:30 又领他们出来,说,先生们,我当怎样行才可以得救?
徒 16:31 他们说,当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。
徒 16:32 他们就把主的话,讲给他同他全家的人听。
徒 16:33 当夜,就在那时,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人,立即都受了浸。
徒 16:34 于是禁卒领他们上去,到他的家里,给他们摆上饭,他和全家因为信了神,就都欢腾。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
西 1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
林后 6:4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
林后 11:23 他们是基督的执事么?我疯狂地说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
来 6:19 我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
来 6:20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
来 13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
七 保罗活在他调和的灵(神的灵与他这人的灵调和成一灵)里——徒十七16,十九21,罗八4、6、16,林前六17。
徒 17:16 保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。
徒 19:21 这些事过后,保罗灵里定意,要经过马其顿、亚该亚,往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须去罗马看看。
罗 8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
罗 8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前 6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
八 保罗在素质一面被喜乐的灵所充满,为着他的生存;他也在经纶一面被能力的灵充溢,为着他的功用——徒十三9、52,弗五18。
徒 13:9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
徒 13:52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
弗 5:18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
九 保罗操练自己,常存无亏和清洁的良心——徒二三1,二四16,提前一19,三9。
徒 23:1 保罗定睛看着议会,说,诸位,弟兄们,我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心,直到今日。
徒 24:16 我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。
提前 1:19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
提前 3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
十 保罗过一种生活,常常在主里喜乐,不住地祷告,凡事感谢祂——徒十六25,二七35,腓四4,西三16,帖前五16〜18。
徒 16:25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
徒 27:35 保罗说了这话,就拿着饼,在众人面前感谢了神,然后擘开来吃。
腓 4:4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
西 3:16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
帖前 5:16 要常常喜乐,
帖前 5:17 不住地祷告,
帖前 5:18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
十一 保罗与神联合,并受神协助,在耶稣的名里放胆讲说福音,以扩展耶稣的见证,直到地极——徒九20、27,二六22〜29,二八31,一8,帖前二2,参罗十五24、28。
徒 9:20 随即在各会堂里传扬耶稣,说祂是神的儿子。
徒 9:27 惟有巴拿巴接受他,领他到使徒那里去,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说,都向他们述说出来。
徒 26:22 然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
徒 26:23 就是基督必须受害,并且首先从死人中复活,要将光传给百姓和外邦人。
徒 26:24 保罗这样分诉,非斯都大声说,保罗,你癫狂了,你的学问太大,反叫你癫狂了。
徒 26:25 保罗说,非斯都大人,我不是癫狂,我说的乃是真实清醒的话。
徒 26:26 王也晓得这些事,所以我向王放胆直言,我深信这些事没有一件向王是隐藏的,因为都不是在隐匿的地方作的。
徒 26:27 亚基帕王啊,你信申言者么?我知道你是信的。
徒 26:28 亚基帕对保罗说,你想稍微一劝,便叫我作基督徒啊?
徒 26:29 保罗说,无论是少劝,是多劝,我向神所求的,不但是你一个人,就是今天一切听我的,都要象我一样,只是不要有这些锁链。
徒 28:31 全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
帖前 2:2 我们从前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你们所知道的,然而还是在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。
罗 15:24 盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们交往,稍得满足,然后蒙你们送行到那里去。
罗 15:28 等我办完了这事,把这果子向他们交付妥当,就要路过你们那里,往西班牙去。
徒二十27~28 因为神的旨意,我并没有一样避讳不告诉你们。圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
保罗不仅教导〔以弗所的〕圣徒,顾到他们的利益,并顾到对他们有益的事;他更向他们宣告神的旨意、神的计划并神的经纶。毫无疑问,保罗教导了以弗所人许多关于神新约经纶的事。
同样的,所有长老都必须学习什么是神新约的经纶,并向圣徒指明出来。因着认识神永远的经纶,大多数圣徒就会有坚固的根基,并深深地扎根。今天大多数基督徒只接受肤浅的教训,受教导要良善、谦卑、爱人、仁慈。……关于神新约的经纶、神永远的计划以及神为着召会的计划,这些事在他们中间完全欠缺。因此,我们中间所需要的乃是关于神永远经纶正确、合乎圣经的神圣启示(关于召会事奉的谈话,一三至一四页)。
长老必须学习一切关于神经纶的事,并深入其中。……他们就能告诉圣徒关于神的经纶,借以安慰灰心的。对灰心的人来说,听到神的经纶并接受这样高的呼召,乃是极大的安慰和激励。我们今天在恢复中所面临的难处,主要的是由于对神永远的经纶缺少深入的领会和体认。
在行传二十章二十八节,保罗劝戒长老说,“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。”
表面看是保罗设立他们作长老。实际上,乃是圣灵立他们作监督。这里保罗不用“长老”一辞,而用“监督”一辞。这两个同义辞是替换着使用。“长老”是指人,“监督”说出他们的职责。作监督的不该松懈或打盹,乃该常常儆醒。他必须留意召会的光景,并监督羊群中的每一个。这样,他就会知道有什么需要,以及他们该作什么。
保罗嘱咐长老不仅要教导,更要牧养神的召会,就是神用自己的血所买来的。神自己的血,这辞何等宝贝。神看召会是珍宝,在祂眼中是非常宝贝并珍贵的。祂爱召会到一个地步,用祂自己的血将召会买来。
同样的,长老也该像神那样爱召会。……神乃是用祂自己的血,所以我们必须用这种柔细的感觉和情爱来爱召会。
二十九节说,“我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”爱惜羊群,就是说我们爱羊群,借着保养顾惜,柔细地照顾他们。然而,豺狼不会这样照顾召会。相反的,他们会为着自己的利益和满足牺牲召会。他们乃是寻索猎物的豺狼。
三十节随着说,“就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。”不仅有豺狼从外面进来,更有人从召会里面起来,说悖谬的话。
末了,三十一节说,“所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”保罗不仅去到他们家里,更昼夜流泪劝戒各人。我们中间的长老必须拿起负担,昼夜作这事。他们该去到圣徒家里,流泪劝戒各人(关于召会事奉的谈话,一四至一七页)。
参读:关于建造基督身体更进一步的亮光,第二章。