叁 民数记所描绘圣别的事奉,不是为着不活动的基督,乃是为着极其活跃的基督;在祂的活动或行动中,我们必须与祂相配——四1~33:
民 4:1~33 从略。
一 祭司与利未人在帐幕出发(往前行)时有明确的职责:
祭司要指派利未人所当办的
——19、27~28、33节:
民 4:19 他们挨近至圣之物的时候,亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的,所当抬的;要这样待他们,好使他们活着,不至死亡;
民 4:27 革顺的子孙在抬物、办事上的一切事奉,都要照亚伦和他儿子的吩咐;他们所当抬的一切,你们要派他们看守。
民 4:28 这是革顺子孙的家族在会幕里所办的事;他们的职责,要在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
民 4:33 这是米拉利子孙的家族,按他们在会幕里的一切事奉,所办的事,都在祭司亚伦的儿子以他玛的管理下。
利未人的事奉不是照着自己的作法,乃是在受膏祭司的指引之下。
这指明我们作为事奉神的新约祭司,不该照着自己的观念行动,乃该在受膏眼光的指引之下,就是在那膏我们之灵的指引之下
——三3,出二八41。
民 3:3 这些是亚伦儿子的名字,他们都是受膏的祭司,承接圣职供祭司职分的。
出 28:41 要把这些给你的哥哥亚伦和他儿子们穿戴;又要膏他们,使他们承接圣职,将他们分别为圣,他们好作祭司事奉我。
祭司照管主要的东西,重要的东西,而哥辖人(利未人)照管一些次要的东西
——民四5~14:
民 4:5 起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖见证的柜;
民 4:6 又放上海狗皮盖,再铺上全蓝色的布,并把杠穿上。
民 4:7 又要用蓝色布铺在陈设饼的桌子上,将盘子、调羹、奠酒的壶和杯,摆在上头;桌子上也必有常设的饼。
民 4:8 又要铺上朱红色布,再蒙上海狗皮盖,并把杠穿上。
民 4:9 要拿蓝色布,把灯台和灯台上供职用的灯盏、灯剪、灯花盘、并一切盛油的器皿,全都遮盖。
民 4:10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里,放在抬架上。
民 4:11 在金坛上要铺蓝色布,蒙上海狗皮盖,并把杠穿上。
民 4:12 又要把圣所里供职用的一切器具,包在蓝色布里,蒙上海狗皮盖,放在抬架上。
民 4:13 要收去坛上的灰,把紫色布铺在坛上;
民 4:14 又要把坛上供职用的一切器具,就是火盆、肉叉、铲子、盘子,一切属坛的器具都摆在坛上,又铺上海狗皮盖,并把杠穿上。
照管圣所的物件就是照管主要的东西。
祭司照管约柜;这是直接照管基督并供应基督
——5~6节。
民 4:5 起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖见证的柜;
民 4:6 又放上海狗皮盖,再铺上全蓝色的布,并把杠穿上。
哥辖人抬圣所的物件(2~4、15、17~20、34~37);今天这样作,就是对人说到召会作基督的扩大。
引用经节
民 4:2 你要从利未子孙中,计算哥辖子孙的总数;按他们的家族、宗族,
民 4:3 从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里作工的,全都计算。
民 4:4 哥辖子孙在会幕里搬运至圣之物,所办的事乃是这样:
民 4:15 亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了,将要起营的时候,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
民 4:17 耶和华对摩西、亚伦说,
民 4:18 你们不可将哥辖人家族的支派从利未人中剪除;
民 4:19 他们挨近至圣之物的时候,亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的,所当抬的;要这样待他们,好使他们活着,不至死亡;
民 4:20 只是他们连片刻都不可进去观看圣所,免得死亡。
民 4:34 摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙,按他们的家族、宗族,
民 4:35 从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,都数点了。
民 4:36 他们按家族被数点的,有二千七百五十名。
民 4:37 这些是哥辖人的家族中被数点的,都是在会幕里办事的,就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
二 我们要看见基督如何在地上行动,就应当看帐幕的行动——5、25、31~32节:
民 4:5 起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖见证的柜;
民 4:25 他们要抬帐幕的幕幔和会幕,会幕的盖与其上的海狗皮盖,和会幕的门帘,
民 4:31 按他们在会幕里的一切事奉,他们的职责是抬帐幕的板、闩、柱子和卯座,
民 4:32 院子四围的柱子和卯座、橛子、绳子、和一切的器具,并办理一切有关的事;他们所当抬的器具,你们要按名指定。
帐幕是在利未三个儿子后裔的肩头上行动
——书三10~11、13~15、17。
书 3:10 约书亚说,看哪,全地之主的约柜必在你们前头过去,到约但河里,借此你们就知道,活神是在你们中间,并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
书 3:11 (10、11节合并。)
书 3:13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司,把脚掌踏在约但河水里,约但河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。
书 3:14 百姓离开帐棚要过约但河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
书 3:15 抬柜的祭司到了约但河,脚一沾到水边(原来约但河水在收割的日子涨过两岸),
书 3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人就从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。
主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动
——3、10~11、13~15节。
书 3:3 吩咐百姓说,你们看见耶和华你们神的约柜,又见祭司利未人抬着,就要从所在的地方起行,跟着约柜去。
书 3:10 约书亚说,看哪,全地之主的约柜必在你们前头过去,到约但河里,借此你们就知道,活神是在你们中间,并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
书 3:11 (10、11节合并。)
书 3:13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司,把脚掌踏在约但河水里,约但河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。
书 3:14 百姓离开帐棚要过约但河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
书 3:15 抬柜的祭司到了约但河,脚一沾到水边(原来约但河水在收割的日子涨过两岸),
三 神新约经纶的原则,就是神需要人在祂地上的行动上与祂配合——太二八18~20:
太 28:18 耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
太 28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
太 28:20 凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
没有人,神就不能作什么;在神新约的经纶里,神没有人就不作什么
——徒一8,十三1~3。
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
徒 13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
徒 13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
徒 13:3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
神必须有人与祂配合,与祂是一,与祂配搭;这是神新约经纶的基本原则
——结一15~21,林前六17。
结 1:15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
结 1:16 轮的样子和作法,看来好象水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好象轮中套轮。
结 1:17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
结 1:18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
结 1:19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
结 1:20 灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
结 1:21 那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
林前 6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
今天基督正在全地行动,并且祂是同那些与祂是一的人在行动
——徒一8,约十五4~5、16:
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
约 15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约 15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
约 15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
我们是今日的革顺人、哥辖人和米拉利的子孙。
为神的扩大作神具体化身的基督,乃是借着那些爱祂的人而行动
——歌七11~12,启二4~5。
歌 7:11 我的良人,来吧,你我可以出到田间;你我可以在村庄住宿。
歌 7:12 我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
启 2:4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
约十五16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
徒一8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
祭司与利未人在帐幕出发时有某些职责。出发就是往前行。因此,在圣别的事奉中所说到的,不是为着不活动的基督,乃是为着极其活跃的基督。在祂的活动中,我们必须与祂配合(民数记生命读经,三六页)。
利未人的事奉不是照着自己的作法,乃是在受膏祭司的指引之下。这指明我们作为事奉神的新约祭司,不该照着自己的观念行动,乃该在受膏眼光的指引之下,就是在那膏我们之灵的指引之下。……祭司照管主要的东西,最重要的东西;哥辖人照管次要的东西。照管圣所的物件就是照管主要的东西。祭司照管约柜。这是直接照管基督并供应基督。哥辖人抬圣所的物件(民四2~4、15、17~20、34~37)。今天我们这样作,就是对人说到召会作基督的扩大。
在神新约的经纶里,神没有人就不作什么。人必须与神是一,与神配合,并与神绑在一起。“与主联合的,便是与主成为一灵。”(林前六17)这含示在新约里,神的经纶已将人与神绑在一起。神甘愿受人的束缚,因为祂没有人就无法行动。如今神不仅与人一同行动,也在人里面行动。因此神从未直接向人传福音,祂乃是借着人传福音。
今天基督正在全地行动。“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。”(徒一8)作基督的见证人就是成为祂的见证,成为祂的见证就是成为祂的绘像。倘若我们是基督的见证,是祂的绘像,就无论我们去哪里,人都会看见祂。……所有的传福音者实际上都是基督的见证人和绘像。
我们需要看见今天主是如何行动。祂是在我们里面行动。我们是今日的革顺人、哥辖人和米拉利的子孙。我们要看见基督如何在地上行动,就应当看帐幕的行动。帐幕是在利未三个儿子后裔的肩头上行动。这行动是按着非常美好的次序,一点没有混乱。唯有亚伦和他儿子能观看圣物,接触圣物。利未人只在圣物收拾并遮盖好以后,才能观看、接触。平常人根本没有权利接触圣物。
由前文我们就领悟,并非每个人都能把主的恢复从一个国家带到另一个国家。因着主的怜悯,我能见证当我来到美国时,我带来了约柜同圣所一切的器具。我也带来会幕,就是基督的扩大—召会。主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动。
为神的扩大作神具体化身的基督,乃是借着那些爱祂的人而行动。我们若不行动,祂就无法行动,反而叫祂在我们里面受到束缚甚至监禁。我们若不行动,我们对主就成了监牢(民数记生命读经,三九、四一、三七至三八页)。
参读:民数记生命读经,第五篇;启示的事奉,第二篇。