1. 传福音、造就圣徒、治理召会和祷告，都是一种争战——弗一17～18，三8、14～19，四12，六10～12。 弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
   弗 1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
   弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
   弗 3:14 因这缘故，我向父屈膝，
   弗 3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
   弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
   弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
   弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
   弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
   
2. 我们的眼睛若是被主开启，就要看见，我们事奉主的工作，其性质都是争战的。

陆 有赏赐或报酬赐给作祭司的亚伦和他的子孙，以及服事的利未人——民十八8～32： 民 18:8 耶和华对亚伦说，我已将我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管；因你受过膏，我把这些都赐给了你和你的子孙；这要作永远的定例。
民 18:9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
民 18:10 你要拿这些当至圣物吃；凡男丁都可以吃；你当以此物为圣。
民 18:11 以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民 18:12 凡油中至好的，凡新酒和五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华的初熟之物，我都赐给你。
民 18:13 凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物，也都要归与你；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民 18:14 以色列中一切永献的都必归与你。
民 18:15 他们所奉给耶和华的，连人带牲畜，一切血肉所生，凡头胎的，都要归给你；只是人中头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。
民 18:16 其中从一个月以上所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的舍客勒（一舍客勒是二十季拉），用银子五舍客勒赎出来。
民 18:17 只是头生的牛、头生的绵羊、或头生的山羊，必不可赎；它们都是圣的。你要把它们的血洒在坛上，把它们的脂油焚烧，当作怡爽香气的火祭献给耶和华。
民 18:18 它们的肉必归与你，象摇祭的胸、举祭的右腿归与你一样。
民 18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约。
民 18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的地上不可有产业，在他们中间也不可有分；在他们中间，我就是你的分，是你的产业。
民 18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，为他们所办理的事，就是会幕的事，酬报他们。
民 18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
民 18:23 惟独利未人要办理会幕的事，担当罪孽；这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业；
民 18:24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业；所以我对他们说，在以色列人中他们不可有产业。
民 18:25 耶和华对摩西说，
民 18:26 你要对利未人说，当你们从以色列人取十分之一，就是我从他们所取来给你们为业的，你们就要从那十分之一中，再取十分之一作为举祭献给耶和华。
民 18:27 这举祭要算为你们禾场上的谷，又如满酒醡的酒。
民 18:28 这样，你们从以色列人所得的十分之一，其中也要取一分作举祭献给耶和华；从这十分之一中，你们要将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
民 18:29 所奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的部分，献给耶和华为举祭。
民 18:30 所以你要对利未人说，你们从其中将至好的举起，这就算为你们禾场上的出产，又如酒醡的出产。
民 18:31 你们和你们的家属随处可以吃，因为这是你们的赏赐，作你们在会幕里办事的报酬。
民 18:32 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。

一 除了基督之外，祭司和利未人没有别的分；基督是他们的家、产业、地土、衣服、食物和一切——31节。 民 18:31 你们和你们的家属随处可以吃，因为这是你们的赏赐，作你们在会幕里办事的报酬。

二 如今在新约里，利未人的事奉与祭司的职任合而为一——彼前二5、9： 彼前 2:5 也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前 2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

1. 祭司与祭司的仆人没有分别；在基督里的信徒既是祭司，又是事奉的利未人。
2. 我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐、唯一报酬，乃是基督——太二五23，提后四8，启三20～21。 太 25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
   提后 4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
   启 3:20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
   启 3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
   

• 晨兴喂养

主的名一在〔一个得救的人〕身上，主的权柄也来了。主的权柄一临到他身上，撒但的权柄就除去了。所以认真地说，传福音带人得救，带人归主，就是一种属灵的争战。……再比方造就圣徒，这也是争战。因为造就圣徒，就是要把圣徒从撒但借着罪，借着世界，借着肉体，并借着一切与旧造有关系之事的掌权里面救出来，叫他们更多脱离撒但黑暗的权势，更多认识主的名，更多让主在他们身上掌权，也就是更多让神的国临到他们身上（生命的经历，四三八至四三九页）。

• 信息选读

林后十3~5说，“因为我们虽然在肉体中行事，却不照着肉体争战。我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督。”这些话也给我们看见，一个基督徒虽然得救了，他里面的心思意念，可能有相当成分还是撒但坚固的营垒，他许多思想、观念，可能还是撒但所霸占的据点。所以使徒造就圣徒，就是要借着争战，把撒但在圣徒里面这些营垒、据点，一一攻破，将他们的心思意念，都掳来顺从基督。因此，造就圣徒也是一种属灵的争战。

不只如此，连治理召会也是争战。因为治理召会，也是要使召会更脱离黑暗的权势，更让神在召会中得着地位掌权，更让神的名在召会中被高举，更让神的旨意通行在召会中，更叫神的荣耀在召会中得着彰显，所以也是一种争战。……就是我们所有的祷告，无论是为着个人，或是为着家庭，或是为着召会的复兴，无论是哪一方面，都是为着要叫我们脱离黑暗的权势，所以也都是争战。

我们的眼睛若是被神开启，就要看见，我们整个事奉主的工作，它的性质都是争战的。我们所作的属灵工作，无论是叫人脱离罪，脱离世界，甚或脱离疾病，脱离难处，那终极目的总是要把人从撒但权下夺过来，把撒但黑暗的权势从人身上赶出去，而叫人能给神得着，并且给神得着更多，好让神的名能在人身上被分别为圣，神的国能达到人身上，神的旨意能通行在人身上，以致神的荣耀能彰显在人身上。所以这一切工作的性质，都是属灵的争战（生命的经历，四三九至四四〇页）。

有赏赐或报酬赐给作祭司的亚伦和他的子孙（民十八8~20），以及服事的利未人（21~32）。这赏赐（31）完全是基督。祭司和利未人的分没有别的，只有基督。基督是他们的家、他们的产业、他们的地土、他们的衣物、他们的食物和他们的一切。

如今在新约里，利未人的事奉与祭司的职任合而为一。祭司与祭司的仆人没有分别。这就是说，在基督里的信徒既是祭司，又是事奉的利未人。我们作祭司和利未人事奉的唯一赏赐、唯一报酬，乃是基督（民数记生命读经，二〇九至二一〇页）。

参读：民数记生命读经，第二十六至二十七篇。