叁 民数记十二和十六章说到背叛神的代表权柄:引用经节
民 12,16 从略。
一 米利暗和亚伦毁谤摩西,乃是毁谤神的代表权柄——十二1~15:
民 12:1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他(因为摩西娶了一个古实女子),
民 12:2 他们说,难道耶和华只借着摩西说话,祂不也借着我们说话么?这话耶和华听见了。
民 12:3 摩西这人极其谦和,胜过地上的众人。
民 12:4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说,你们三个人都出来,到会幕这里。他们三个人就出来。
民 12:5 耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗;二人出来了,
民 12:6 耶和华就说,你们且听我的话:你们中间若有申言者,我耶和华必在异象中使他认识我,我要在梦中与他说话。
民 12:7 我的仆人摩西不是这样;他在我全家是忠信的。
民 12:8 我与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?
民 12:9 耶和华向他们二人发怒,就离开了。
民 12:10 云彩从会幕上挪开了,不料,米利暗患了麻风,象雪那样白。亚伦转向米利暗,见她患了麻风,
民 12:11 就对摩西说,我主啊,求你不要将我们愚昧所犯的这罪,加在我们身上。
民 12:12 求你不要使她象那出母腹,肉已半烂的死胎。
民 12:13 于是摩西哀求耶和华说,神啊,求你医治她。
民 12:14 耶和华对摩西说,她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天么?现在要把她在营外隔离七天,然后才可以领她进来。
民 12:15 于是米利暗被隔离在营外七天。百姓没有往前行,直到把米利暗领进来。
神指派摩西作祂在地上代理、代表的权柄;摩西所代表的乃是神的权柄
——出三10~18上,七1。
出 3:10 故此,我要差你去法老那里,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
出 3:11 摩西对神说,我是谁,竟能去法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?
出 3:12 神说,我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉神;这就是我差遣你的证据。
出 3:13 摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神差我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么?
出 3:14 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
出 3:15 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
出 3:16 你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,向我显现,说,我实在眷顾了你们,也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
出 3:17 我也说,我要将你们从埃及的困苦中领出来,上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地,就是到流奶与蜜之地。
出 3:18上 他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;……
出 7:1 耶和华对摩西说,你看,我使你在法老面前作神;你的哥哥亚伦要作你的申言者。
按照神行政的管理,米利暗和亚伦都该服从摩西;他们却背叛了
——民十二1~2。
民 12:1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他(因为摩西娶了一个古实女子),
民 12:2 他们说,难道耶和华只借着摩西说话,祂不也借着我们说话么?这话耶和华听见了。
亚伦和米利暗不认识权柄,反而起了背叛的心
——1~2节。
民 12:1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他(因为摩西娶了一个古实女子),
民 12:2 他们说,难道耶和华只借着摩西说话,祂不也借着我们说话么?这话耶和华听见了。
背叛的话往上升,被神听见了
——2节下:
民 12:2节下 ……这话耶和华听见了。
亚伦、米利暗得罪摩西时,就是得罪摩西身上的神,所以神发怒了。
人一碰着代表的权柄,就是碰着那代表权柄身上的神。
得罪代表权柄,就是得罪神
——4~10节。
民 12:4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说,你们三个人都出来,到会幕这里。他们三个人就出来。
民 12:5 耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗;二人出来了,
民 12:6 耶和华就说,你们且听我的话:你们中间若有申言者,我耶和华必在异象中使他认识我,我要在梦中与他说话。
民 12:7 我的仆人摩西不是这样;他在我全家是忠信的。
民 12:8 我与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?
民 12:9 耶和华向他们二人发怒,就离开了。
民 12:10 云彩从会幕上挪开了,不料,米利暗患了麻风,象雪那样白。亚伦转向米利暗,见她患了麻风,
米利暗患了麻风,这是神行政的对付
——10节。
民 12:10 云彩从会幕上挪开了,不料,米利暗患了麻风,象雪那样白。亚伦转向米利暗,见她患了麻风,
二 十六章所记载的背叛是团体的背叛:引用经节
民 16 从略。
本章的背叛,是神百姓中间广泛、普遍的背叛
——19节上。
民 16:19上 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;……
民数记十六章三节、九至十节的话,表明这次背叛的根乃是野心,要争夺权力和更高的地位:
引用经节
民 16:3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
民 16:9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
民 16:10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
野心暗中破坏神的计划,并败坏神的子民。
历世纪以来,基督徒中间的许多难处都是由野心引起的
——参太二十20~28,约叁9~11。
太 20:20 那时,西庇太儿子的母亲,同她儿子们进前来拜耶稣,求祂一件事。
太 20:21 耶稣就对她说,你要什么?她说,请叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。
太 20:22 耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝么?他们说,我们能。
太 20:23 耶稣说,我的杯你们必要喝,只是坐在我的左右,不是我可以赐的;乃是我父为谁预备的,就赐给谁。
太 20:24 那十个听见,就恼怒这两个兄弟。
太 20:25 于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
太 20:26 但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
太 20:27 你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。
太 20:28 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
摩西虽然谦卑地面伏于地(民十六4),却没有放弃他蒙神所赐,作神代表权柄的地位(3~11、16~18):
引用经节
民 16:3 聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
民 16:4 摩西听见了,就面伏于地。
民 16:5 他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
民 16:6 你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
民 16:7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
民 16:8 摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说,
民 16:9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
民 16:10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
民 16:11 所以你和你一党的人聚集,是要攻击耶和华;亚伦算什么,你们竟向他发怨言?
民 16:16 摩西对可拉说,明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;
民 16:17 各人要拿自己的香炉,把香放在上面,各人把香炉,共二百五十个,拿到耶和华面前;你和亚伦也各拿自己的香炉。
民 16:18 于是他们各人拿自己的香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。
摩西没有反击,反倒将背叛者和他们所背叛的人带到神面前
——5节。
民 16:5 他对可拉和可拉一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
摩西是神代表的权柄,是神所委派的权柄,他将这案件交给神这最高的权柄,让神说话、暴露并审判
——6~35节。
民 16:6 你们要这样行:可拉和你一党的人,你们要拿香炉来,
民 16:7 明日在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在上面;耶和华拣选谁,谁就是圣别的。利未的子孙哪,是你们太过分了!
民 16:8 摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说,
民 16:9 以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近祂,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前供职服事他们;
民 16:10 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂,这岂为小事?你们还要求祭司的职任么?
民 16:11 所以你和你一党的人聚集,是要攻击耶和华;亚伦算什么,你们竟向他发怨言?
民 16:12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰;但他们说,我们不上去!
民 16:13 你将我们从流奶与蜜之地领上来,要叫我们死在旷野,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们么?
民 16:14 你实在并没有将我们领进流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么?我们不上去!
民 16:15 摩西就甚发怒,对耶和华说,求你不要垂顾他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。
民 16:16 摩西对可拉说,明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;
民 16:17 各人要拿自己的香炉,把香放在上面,各人把香炉,共二百五十个,拿到耶和华面前;你和亚伦也各拿自己的香炉。
民 16:18 于是他们各人拿自己的香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。
民 16:19 可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
民 16:20 耶和华对摩西、亚伦说,
民 16:21 你们与这会众分开,我好在片刻之间把他们灭绝。
民 16:22 摩西、亚伦却面伏于地,说,神啊,万人之灵的神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒么?
民 16:23 耶和华对摩西说,
民 16:24 你要对会众说,你们离开可拉、大坍、亚比兰住处的四围。
民 16:25 摩西起来,往大坍、亚比兰那里去;以色列的众长老也随着他去。
民 16:26 他对会众说,你们离开这些恶人的帐棚吧,凡属他们的,什么都不可触摸,恐怕你们与他们一切的罪同被除灭。
民 16:27 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰住处的四围;大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子,都出来,站在自己的帐棚门口。
民 16:28 摩西说,你们要凭这证据知道,这一切事是耶和华差遣我行的,并不是出于我自己的心意。
民 16:29 这些人死若是与众人无异,或是他们所遭的与众人相同,就不是耶和华差遣我来的。
民 16:30 倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。
民 16:31 摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就裂开;
民 16:32 地开了口,把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人和财物,都吞下去。
民 16:33 这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间;地在他们上面合闭,他们就从会众中灭亡。
民 16:34 在他们四围的以色列众人听他们呼号,就都逃跑,说,恐怕地也把我们吞下去。
民 16:35 又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。
在争夺权力的事上,唯一能审判并暴露真实光景的,乃是神自己
——30~33节。
民 16:30 倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。
民 16:31 摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就裂开;
民 16:32 地开了口,把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人和财物,都吞下去。
民 16:33 这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间;地在他们上面合闭,他们就从会众中灭亡。
百姓向摩西、亚伦发怨言,证明他们背叛的天性还没有被征服
——41节。
民 16:41 第二天,以色列人全会众都向摩西、亚伦发怨言说,你们害死耶和华的百姓了。
民十六5 ……到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣别的,……祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂。
太二十25~27 ……外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。
求地位和权力的野心,对神的子民总是个难处。野心是个“地鼠”,暗中破坏神的计划,并败坏神的子民。……我〔李常受弟兄〕和倪柝声弟兄同在中国大陆的时候,看到他多次受攻击。他绝不作什么或说什么来表白自己,也绝不抱怨人。他曾告诉我,因为他是受攻击的目标,他很难说到自己而不表白,也很难说到别人而不定罪。所以他说最好的方法,就是不说什么(民数记生命读经,一八八页)。
对权力的野心和争夺权力乃是在我们的血轮里。这野心和争斗不仅在男人中间,在女人中间也有。米利暗和亚伦对摩西的背叛就证明这点。我相信这背叛是由米利暗鼓动的。……我们都要小心防备我们里面这只野心的“地鼠”。
头一代跟随基督的人,就受到争夺权力的困扰。在极重要的时刻,当主耶稣要往耶路撒冷被钉十字架的时候,祂告诉跟随祂的人将要发生在祂身上的事(太二十17~19)。他们听了,却没听见,也不在乎祂所说的。祂对他们说到祂的死,他们却在争夺权力。雅各和约翰的母亲(耶稣的姨母)甚至把她两个儿子带到主跟前,求祂在国度里,叫一个在祂右边,一个在祂左边(20~28)。其他的门徒就恼怒这两个兄弟。这指明门徒中间有争夺权力的事。
你若把使徒行传和书信读一遍,就看见召会生活从开始就有这种争权。亚拿尼亚和撒非喇(徒五1~4)这对夫妇欺骗神,实际上也是争权。他们想要在别人眼中更形重要,得以居高。在书信的末了,约翰提到一个争权的人—丢特腓(约叁9~11)。……基督教的历史就是一部争权的历史。这种争斗在我们每一个人里面。你可能不晓得,但它却隐藏在你里面。至终,召会生活会把我们真实的光景试验出来。只要我们在召会生活中,迟早我们会被试验并暴露出来。
请想想民数记里,以色列人中间的背叛者。有些背叛者是在营边界的人,有些是闲杂人,有些是与带头的摩西非常亲近的人。……在十六章,二百五十个首领背叛了。看到这一切,我们必须相信,每一个以色列人里面都有争权。
在十六章,摩西在面对二百五十个首领这么大规模的背叛时,乃是勇敢且忠信的。虽然他面伏于地,却仍然作了些事。他将这事公开地带到神那里,让神进来说话、审判并表白。
在这种背叛的情况下,最好什么也不作。主仍然活着。祂仍在宝座上,仍是主宰一切的。祂是主宰的主,也是最高的权柄。今天祂是基督身体的头。因此,我们必须一直把这些事交给祂,让祂作祂所是的。这是我们所能作的,也是我们必须作的(民数记生命读经,一八八至一九一页)。
参读:民数记生命读经,第十九、二十三至二十四篇;民数记概论下册,第二十一至二十二篇。