壹 民数记二十四章十七节说,“必有一星从雅各而出”;这星是指基督:引用经节
民 24:17 我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。
一 基督这预表的应验,见于马太二章二节所记载星象家(来自东方的博学者)的话:“那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂”:
星象家不是说,“我们看见了一个星”,或“我们看见了那星”,乃是说,“我们看见了祂的星”。
这的确是民数记二十四章十七节的应验;这节所说到的星向这些博学者显现;它没有向任何以色列人显现。
引用经节
民 24:17 我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。
犹太人有论到基督的圣经,并知道祂要生在何处(太二4~6),但星象家看见了基督的星。
引用经节
太 2:4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
太 2:5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
太 2:6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
犹太人有关于基督将生于何处字句的知识(弥五2),但这些来自东方的博学者接受了关于祂活的异象;至终那星引他们到基督所在的地方(太二9~10)。
引用经节
弥 5:2 (伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
太 2:9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
太 2:10 他们看见那星,就极其欢乐。
基督是真日头(玛四2),但严格说来,祂在这黑夜的世代并非出现如日头;祂乃是发光如星;星是在黑夜里发光,但这指明白昼将到。
引用经节
玛 4:2 但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
基督在第一次来时,祂公开出现如星,但祂在第二次来时,对儆醒等候祂来的得胜者将是晨星(启二28,二二16);对所有其余的人,基督后来才出现如日头。
引用经节
启 2:28 我又要把晨星赐给他。
启 22:16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
二 马太二章一至十二节启示,寻得基督是一件活的事,而不仅仅是圣经道理知识的事:引用经节
太 2:1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
太 2:2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
太 2:3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
太 2:4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
太 2:5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
太 2:6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
太 2:7 当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
太 2:8 就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
太 2:9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
太 2:10 他们看见那星,就极其欢乐。
太 2:11 进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
太 2:12 星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
这星的显现远在真的宗教之外,远在圣地的圣殿之外,远在犹太的宗教中心之外,远离祭司、经学家、法利赛人,远离所有守宗教的百姓;反之,在外邦人之地,却有一颗星显明了一些有关基督的事。
单单手持圣经,念弥迦书五章二节说基督将生在伯利恒,那是不灵的;我们也许有圣经,但可能我们失去了属天的星。
引用经节
弥 5:2 (伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
那星就是活的启示,活的异象,不是老旧且死的圣经道理知识,不是弥迦书五章二节死的知识;今日我们所需要的不是单单圣经的知识,而是属天的异象,今日、即时的异象,活的异象,人的观念永远没法教导的异象。
引用经节
弥 5:2 (伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
即或我们有了圣经的知识,我们还需要即时、今日的活星来引导我们,去到耶稣所在的那一条街,那一家屋子。
太二1~2 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
民二四17 ……必有一星从雅各而出……。
耶稣生在伯利恒,……但奇怪的是,远离了所谓的圣地,远离了这真的宗教,远离了圣殿,远离了犹太的宗教中心,远离了祭司、经学家、法利赛人和所有宗教人士,却有一颗星在异教之地显明有关基督的事。这星并未显示给犹太人,而是显示给外邦人,异教人。
单单手持圣经,念弥迦书五章二节说基督将生在伯利恒,那是不灵的。也许在读过以后,我们说我们知道了,但我们并未看见。不错,我们知道了,但在我们身上并不发生什么事。那些祭司长和经学家真是精通圣经,但主并没有到他们那里去。祂去到一个遥远的异教之地,把这件事启示给一些异教徒,不是借着圣经,而是借着人手摸不到的东西— 一颗天上的星(李常受文集一九七○年第一册,三六九至三七○页)。
也许我们有圣经,但我们可能错过了星。把圣经拿在手里是容易的事,但要等待观看一颗星太难了。我们根本没法晓得这星会在何时何地出现。我们能研究圣经并在这方面得一个学位;我们也可能知道圣经讲论基督的一切事,但我们无法断定那颗星几时来到。圣经这本书是在犹太人这群宗教人士手中,星却是显示给异教人士。你看见这点么?也许我们想,这星一定会向那些在圣殿中祈祷的祭司们显现,但它却是显示给远离圣殿的外邦人。
哦,我们都必须看见这颗星!不是有没有圣经的问题,而是有没有看见那星的问题。那星是什么?那星就是活的启示,活的异象。不是圣经字句的死知识,不是弥迦书五章二节的死知识。今日我们所需要的不是单单圣经的知识,而是属天的异象,即时的异象,活的异象,人的观念没法教导的异象。
你有什么?你所有的是圣经经节,或者你有的是星?你有的是圣经知识,或者你有天上的星?你有的是老旧的教训,或是跟上时代、即时的异象?今天许多人手中有圣经,却没有看见星。单单有一本圣经在手里是一件死的事,而看见星乃是一个活的经历。按照马太二章这里所显明的原则,寻找并服事基督不是照着旧约圣经。今日要认识基督,乃是一件活的事,不是照着圣经知识的死字句,而是照着那属天的活星。
在〔马太二章的〕事例里,主远离了宗教,甚至远离合乎圣经的宗教。无论何时何地,有一个宗教建立起来,主就会往别处去。我们没法将祂包围、拘禁、限制在我们的宗教里。我们在召会生活中必须学习,绝不建立宗教。不要坚持这个办法或者那个方式对。如果我们这样说,主就要说,“你看很对,但我根本不在意这些事。如果你不是那么对,我倒要与你同在;但正因你太对了,我要去找那些错的人。”每逢我们坚持自己对,别人错,主就要离开我们去找那些错的人了。
民数记二十四章十七节说,“必有一星从雅各而出”,但这星没有显给雅各家任何一个人。从雅各而出的星显给外教人了(李常受文集一九七○年第一册,三七○至三七二页)。
参读:新约的事奉,第五至六篇;真理课程四级卷一,第三课。