贰 神呼召的目的,是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里——出三8,参林前一9:
出 3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
林前 1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
一 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和,是基督生命的两面——救赎的一面和生产的一面——申八8,二六9,参约一29,十二24:
申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
申 26:9 将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
约 12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
基督的生命救赎这一面是为着我们法理的救赎,基督的生命生产这一面是为着我们生机的拯救
——一29,十二24,启二7,罗五10。
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
约 12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
启 2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
主桌子的表记之物,表征基督的生命救赎与生产这两面,为着神完整的救恩;因此,美地成了给我们享受的桌子,筵席
——太二六26~28,林前十17。
太 26:26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
太 26:27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
太 26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
林前 10:17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
二 我们必须“在光中”’好在包罗万有之基督救赎与生产这两面享受祂作美地——西一12,彼前二9,赛二5:
西 1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
彼前 2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
赛 2:5 雅各家啊,来吧,我们在耶和华的光中行走。
神是光
——约壹一5。
约壹 1:5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
神的话是光
——诗一一九105、130。
诗 119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。
诗 119:130 你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。
基督是光
——约八12,九5。
约 8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约 9:5 我在世界的时候,是世界的光。
基督的生命是光
——一4。
约 1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
信徒是光
——太五14,腓二15。
太 5:14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
腓 2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好象发光之体显在世界里,
召会是灯台发光照耀
——启一20,诗七三16~17。
启 1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
诗 73:16 我思索要明白这事,眼看实系为难;
诗 73:17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。
西一12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
奶与蜜乃是两种生命—动物生命和植物生命—结合而成的产品。奶产自吃草的牛,蜜由蜜蜂采花蜜而成。奶与蜜表征基督的丰富来自祂生命的两方面—动物生命所预表祂救赎的生命(约一29),以及植物生命所预表祂生产的生命(十二24)。(圣经恢复本,出三8注2)。
每当我们来到主的桌子前享受基督这包罗万有的一位,在我们的经历中,我们就在美地享受那地的丰富。这就是说,美地成了给我们享受的桌子,筵席。在这桌子,这筵席前,我们得着满足,神也得着满足。我们若看见这点,就会领悟,进入美地就是来到主的桌子前。……这桌子是给我们享受的筵席。……我们领会来到这桌子前就是享受基督作美地,这是很要紧的(哥林多前书生命读经,五三一至五三二页)。
许多人读到歌罗西一章十二节,也许没有注意“在光中”这辞。我们的分—基督,乃是我们在光中所享受的。
在约翰八章十二节,主耶稣说,祂是世界的光,跟从祂的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。但我们若不跟从祂这光,我们就要在黑暗里。
约壹一章五节说,神就是光。唯有祂是光的源头。神的话、基督、基督的生命、信徒和召会都能够是光,因为有神作其源头。
诗篇一百一十九篇一百零五节说,神的话是我们脚前的灯,是我们路上的光;一百三十节说,神的言语一解开,就发出亮光。神的话是光,因为神的话包含了神。……圣经的源头是神,而神就是光。所以,圣经的话乃是光的照耀。
在约翰九章五节,主耶稣说,“我在世界的时候,是世界的光。”神与基督原为一。神既是光,基督也就是光。基督以非常明确的方式作世界的光。……基督不是以笼统的方式,乃是以明确的方式,作社会、作人类的光。
基督的生命也是光。一章四节说,“生命在祂里面,这生命就是人的光。”我们接受基督作生命的时候,这生命就成了我们里面的光,照耀我们,并且从里面光照我们。
凡相信基督的人也是光。主耶稣论到信徒说,“你们是世上的光。”(太五14)在腓立比二章十五节,保罗说,信徒“好像发光之体显在世界里”。发光之体,原文指返照太阳光的光体。光体本身没有光,却返照从别的光源而来的光。信徒们乃是发光之体。我们在自己里面没有光。光是从我们里面焚烧的油(就是那灵)来的。我们的光源不是我们自己,乃是作为那灵的基督。
在启示录一章二十节,我们看见召会是灯台,托住并支持焚烧的灯。这灯就是基督,有神在祂里面作光(二一23)。在宇宙中只有一种光,就是神自己。三一神乃是独一的光(歌罗西书生命读经,六四至六八页)。
参读:哥林多前书生命读经,第五十篇;歌罗西书生命读经,第七篇。