贰 包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际——参罗一20,弗三18,诗歌三七四首:
罗 1:20 自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
弗 3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
诗歌三七四首
1. 基督是万有惟一的实际,在神或在人一切同此理;人在祂以外,无法寻到神,除非有祂在,万有全不真。
2. 一切的形像、所有的预表,并人之所需,无论大或小,全都是影儿,象征神基督,表明祂是我一切的事物。
3. 万事与万物尽都是虚空,除非有基督充满在其中;纵然能得到并享尽一切,若没有基督,我仍是空缺。
4. 基督是真神,基督是真主,祂是我真光、是我真事物、是我真衣食、是我真活水、是我真生命、是我真美味。
5. 所有的神学、一切的道理,也都应该有基督作实际;圣经的知识若缺少基督,不过是字句,尽都是虚无。
6. 时间或空间,基督是实际,一切的事物,尽都同此理;基督是万有惟一的实际,一直到永远,此理不更易。
一 因着宇宙并其中之万物和万人被造的目的是为着描述基督,所以祂向祂的门徒启示祂自己时,很容易在任何环境中找到某个东西或人物作为例子说明祂自己——西一15~17,约一51,十9~11,十二24,太十二41~42。
西 1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
西 1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
西 1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
约 1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
约 10:9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
约 10:10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
约 10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约 12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
太 12:41 在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
太 12:42 在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
二 旧约使用六个主要类别的东西作为预表来描述基督——人物、动物、植物、矿物、祭物和食物:
人物预表基督,如亚当(罗五14)、麦基洗德(来七1)、以撒(太一1)、约拿(十二41)和所罗门(42)。
引用经节
罗 5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
来 7:1 这麦基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,并给他祝福的。
太 1:1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
太 12:41 在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
太 12:42 在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
动物预表基督,如羔羊(约一29)、狮子、牛、鹰(结一10)和羚羊(歌二9)。
引用经节
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
结 1:10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
歌 2:9 我的良人好象羚羊,或象小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
植物预表基督(祂是生命树
——创二9),如葡萄树(约十五1)、苹果树(歌二3)、无花果树、石榴树和橄榄树(申八8);树的不同部分也是基督的预表,如根、、嫩条、苗、枝子和果子(赛十一1、10,四2,路一42,启五5)。
创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
约 15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
歌 2:3 我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
赛 11:1 从耶西的不必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
赛 11:10 到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
赛 4:2 到那日,对以色列逃脱的人,耶和华的苗必成为他们的华美荣耀,而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
路 1:42 高声喊着说,你在妇女中是有福的,你腹中的果子也是有福的。
启 5:5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
矿物预表基督,如金、银、铜、铁(申八9、13),和不同种类的石头:活石(彼前二4)、磐石(林前十4)、房角石(太二一42)、顶石(亚四7)、基石和宝石(林前三11~12)。
引用经节
申 8:9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
申 8:13 你的牛羊加多,你的金银增添,你所有的全都加增,
彼前 2:4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
林前 10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
太 21:42 耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
亚 4:7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石。
林前 3:11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
林前 3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
祭物预表基督,如赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭、平安祭、摇祭、举祭和奠祭——利一~七,出二九26~28,民二八7~10,参约四24。
引用经节
利 1~7 从略。
出 29:26 你要取亚伦承接圣职所献公绵羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇;这可以作你的分。
出 29:27 那摇祭的胸和举祭的腿,就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子们的;这些你都要分别为圣。
出 29:28 这要作亚伦和他儿子们从以色列人中永远所得的分,因为这是举祭。这要从以色列人平安祭的祭牲中,作为献给耶和华的举祭。
民 28:7 为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣的四分之一;在圣所中,你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
民 28:8 黄昏的时候,你要献那一只羊羔,必象早晨一样,与素祭和同献的奠祭献上,作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
民 28:9 当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上;
民 28:10 这是每安息日献的燔祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
约 4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
食物预表基督,如粮(饼)、小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄、奶和蜜
——六35,申八8~9,二六9。
约 6:35 耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
申 8:9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
申 26:9 将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。
三 在新约里,基督是实际的灵,使祂所是一切无法追踪的丰富,对我们成为真实的,引导我们进入祂这神圣的实际里——约十四6上,约壹五6,约十四17,十六13。
约 14:6上 耶稣说,我就是道路、实际、生命;……
约壹 5:6 这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
约 14:17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
约 16:13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
四 一切预表的实际,其元素都在那灵里;那灵借着主的话,将这一切丰富输送并分赐到我们里面——腓一19,约六63,西三16,弗六17~18,启二7。
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
约 6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
西 3:16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
启 2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
约六63 赐人生命的乃是灵,……我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
弗六17~18 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求。
旧约里的预表有六大类。第一类是人物,第二类是动物,第三类是植物,第四类是矿物,第五类是祭物,第六类是食物。这六大类都有基督的预表。
〔在〕动物的这一类,……基督是羊、牛、狮子、鹰,也是鸽子、斑鸠。祂是羊,为了作祭物,解决我们的罪,使我们得赎;祂是牛,不仅作祭物,更是低肩负重,为神作我们的奴仆;祂是狮子,作得胜的一位,替我们胜过撒但;祂是鹰,是超绝、属天的一位,带我们超越一切;祂是鸽子,美丽而纯良;祂是斑鸠,卑微而贫寒(圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会,五五至五六页)。
神从来没有应许我们有一帆风顺的环境,从地上一路顺利到天上,从今世一直顺利到国度。只要是人,必定会有难处。但基督徒与外邦人不同的地方,在于我们在患难中,还能一无挂虑地喜乐;其实不是我们能喜乐,乃是我们里面的那灵喜乐。我们要有一无挂虑且常常喜乐的生活,就需要经历基督,需要认识那灵。
感谢主,祂给了我们这本圣经。这本圣经太宝贵了,它的素质和范围是基督,而它所讲的基督至终就成为那灵。……罗
马八章十六节说,“那灵自己同我们的灵见证。”这就是说,那灵是在我们里面,并与我们一同说话。启示录二章七节说,“那灵向众召会所说的话。”二十二章十七节说,“那灵和新妇说。”那灵乃是说话的灵。所以主耶稣说,“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六63)这指明主的话、主的灵、主自己就是一,是永远不能分开的。……我们……该……天天操练运用灵祷读主话,从主吸取丰富的供应,因为主的话就是灵,就是生命。……我们不该用头脑来读圣经。每次我们来到主的话跟前,都该敞开全人,运用我们的灵,吸取圣经里灵的丰富。我们若这样祷读神的话,圣经的每一句对我们就都会成为灵,成为生命。……说话的那灵在我们里面,会带着我们经过一切的环境,面对所有的人事物,并应付一切的问题。
今天这位说话的那灵,就是基督。我们要认识基督,就得把旧约的六大类预表—人物、动物、植物、矿物、祭物和食物,好好研读过;这些预表太丰富了。……我们已经实际地得着这一切的丰富。一切预表的实际,其元素都在那灵里;那灵又是借着主的话,将这一切丰富传输、分赐到我们里面。所以我们天天都需要吃主的话,接受那灵的分赐(圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会,七二至七三页)。
参读:圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会,第四章;新约总论,第四十八至四十九篇;以弗所书生命读经,第三十篇。