叁 我们需要经历基督为山内可以挖铜的地——八9下，结三四13，三七22，撒上十七5～6，但十6下，启一15上：
申 8:9下 ……那地的石头是铁，山内可以挖铜。
结 34:13 我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
结 37:22 我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再是二国，绝不再分为二国。
撒上 17:5 头戴铜盔，身穿铠甲，铠甲是铜的，重五千舍客勒；
撒上 17:6 腿上有铜护胫，两肩之中背负铜戟；
但 10:6下 ……手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。
启 1:15上 脚好象在炉中煅炼过明亮的铜，……
一 在圣经中，山表征复活和升天——太二八16：
太 28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
美地的山预表复活并升天的基督
——结三四13，三七22。
结 34:13 我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
结 37:22 我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再是二国，绝不再分为二国。
基督是复活并升上高处的那一位，祂乃是高山
——徒二32～33，弗一19～21，四8、10。
徒 2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒 2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
弗 1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗 4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗 4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
我们在升天的基督里能从事属灵的争战，因为在基督的升天里有实际（亚玛拿）、得胜（示尼珥）以及毁灭仇敌（黑门）等高峰
——二6，六10～20，歌四8。
弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗 6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗 6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗 6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗 6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗 6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗 6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
歌 4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
结三四13 我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
歌四8 我的新妇，求你与我一同……从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，……从有豹子的山岭，来观看。
石头总是和大山小山相连。要有大石头，就必须有大山。……那么大山小山是什么意思呢？大山小山在圣经里总是代表复活和升天。它们是超过地的，是在平原之上。……所有属灵的活石都是在复活生命里；他们是联于基督复活大山的石头。我们若是都活在亚当的生命里，活在旧的生命和性情里，我们就只是在平原上。我们中间既然没有大山，也就没有石头。但是我们若在复活生命里生活行走，我们就享受小山大山的实际，而随着小山大山的必定是石头（包罗万有的基督，八六页）。
假设我和一些弟兄姊妹一同聚集，我是一个照着天然生命而行的弟兄，另外一位弟兄也是一直活在天然生命里。有一位与我们一同聚集的亲爱姊妹是一直在她的情感里行动生活：有的时候她真是快乐，有的时候她又非常忧郁下沉。我们都是一班这样的信徒，都是这么天然，一直在天然生命里生活行动。你能在我们中间感觉到小山的性质么？当然不能。我们都是泥土，我们都是在平原上。你找不到一块石头，除了尘土—尘土、土、泥土—之外，别的什么都找不到。那么既然没有大山，自然也就没有石头。
假若又有另外一班信徒，他们知道了一点关于十字架，关于否认天然生命的事。……他们行走在生命的新样中，并且在灵的新样中服事，他们是活在复活的里面。当你来到他们中间，你能觉得他们有点东西是高起来的，是高举的，是比你高的。……在他们中间不难找到许多石头，甚至宝石。你看看这一个弟兄，你看见一块石头；你看看那一个姊妹，赞美主，你也看见一块石头。那里有石头，因为那里有大山小山。
大山小山都是为着建造神的殿，神的城，和神的国度。……何时在神的儿女中间有属灵的小山或大山，自然而然在那里就有石头，就有一些建造殿和城的材料。神的权柄和神的国度都在那里（包罗万有的基督，八六至八七页）。
〔在〕雅歌四章八节……利巴嫩表征升天。在基督的升天里，有正面的高峰，有实际，有得胜，有仇敌的毁灭。亚玛拿的意思是真理，实际。这是终极完成之三一神，包罗万有之基督连同祂完全的救赎，并包罗万有、复合、赐生命、七倍加强之灵的真理，实际。这些实际就是三一神的三者。示尼珥的意思是软的甲冑，表征争战已经过去，胜利已经赢得。我们不需要穿戴硬的甲冑争战。撒但是被击败的仇敌。我们不需要争战，因为他已经被击败（来二14，西二15）。现今我们穿戴软的甲冑，在基督里享受我们的得胜。黑门的意思是毁灭。在升天里，仇敌已被毁灭（雅歌结晶读经，八九至九○页）。
参读：雅歌结晶读经，第八篇。