壹 神是我们主宰的窑匠，对我们这些祂的陶器有完全的权利；看见神主宰的权柄这个异象，对我们是极其重要的——耶十八1~10，赛六四8，但四3、34~35，罗九19~23：
耶 18:1~10 从略。
赛 64:8 耶和华啊，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
但 4:3 祂的神迹何其伟大，祂的奇事何其有能！祂的国是永远的国，祂的权柄存到万代。
但 4:34 那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
但 4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
罗 9:19~23 从略。
一 主宰的权柄，乃是指神无限的权柄、能力和地位——启四11，五13:
启 4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
启 5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
作为主宰一切者，神是在每一件事之上，在每一件事背后，也在每一件事之内
——王上二二19。
王上 22:19 米该雅说，因此，你要听耶和华的话；我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。
神完全有能力，照着祂的心愿并照着祂永远的经纶，完成祂所要的
——但四34~35，弗一4~5、9~11。
但 4:34 那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
但 4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
二 罗马九章十九至二十三节说到神的主宰权柄：引用经节
罗 9:19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
罗 9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗 9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗 9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
罗 9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
“有谁抗拒祂的旨意？人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”——19节下~20节：
我们必须领悟我们是谁；我们是神的造物，祂是我们的创造者
——赛四二5。
赛 42:5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴
——罗九20。
罗 9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
“窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”——21节：
神是我们的窑匠，我们是祂手中的泥块；神——我们的窑匠——是主宰一切的
——耶十八1~6，赛六四8。
耶 18:1 从耶和华有话临到耶利米，说，
耶 18:2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。
耶 18:3 我就下到窑匠的家里去，他正在转轮边工作。
耶 18:4 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他就用这泥另作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。
耶 18:5 耶和华的话就临到我，说，
耶 18:6 耶和华说，以色列家啊，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
赛 64:8 耶和华啊，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
神是我们的窑匠，对我们有完全的权利；祂对我们有权利作祂所喜欢的；神若愿意，祂能将一个器皿作成贵重的，又将另一个器皿作成卑贱的
——耶十八6，赛二九16，六四8，罗九21。
耶 18:6 耶和华说，以色列家啊，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
赛 29:16 你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作它的说，他没有制作我？或是被塑造的物论塑造它的说，他没有聪明？
赛 64:8 耶和华啊，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
罗 9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
三 神的主宰是祂拣选的基础；祂的拣选在于祂的主宰——11、18节，十一5、28。
罗 9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
罗 9:18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
罗 11:5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
罗 11:28 就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。
耶十八6 耶和华说，以色列家啊，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
赛六四8 耶和华啊，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
耶和华是窑匠，而我们这些祂所拣选的人，是祂手中的陶器。……我们的神是窑匠，对我们有完全的权利，……作祂所喜欢的。这思想不仅见于耶利米十八至二十章，也见于罗马九章。我信保罗写罗马九章关于神拣选的主宰时，就是想到耶利米书这几章。在罗马九章二十一节他问：“窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”神这窑匠的确有这样的权柄。祂的拣选是照着祂完全的权利。祂可以拣选一个器皿，弃绝另一个。……神有完全的自由，对祂百姓作祂所要作的（耶利米书生命读经，一四七至一四八页）。
耶和华告诉耶利米，下到窑匠的家里去（耶十八1~2）。耶利米看见窑匠正在转轮边作陶器，又将陶器另作成别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作（3~4）。这指明窑匠有完全的权利，作他渴望对泥土所作的。
耶和华是主宰的窑匠，能照以色列的光景，用不同的方式对待以色列家，像祂手中的泥一样（6~10）。……这段给以色列的话也是给申言者的话，这话是要清理他的观念。耶和华似乎在对耶利米说，“不要拦阻我对以色列家所要作的。以色列是我手中的泥，我用不同的方式对付他们。我可以根据他们的光景，惩罚他们或高举他们。”（耶利米书生命读经，一四九页）
神不仅有荣耀、尊贵和尊大，也有主宰权柄。……主宰权柄指明神无限的权柄与能力。神的地位也是无限的。我们无法说神的地位有多高。同样，我们无法测度神的荣耀与尊大。祂是主宰一切者，祂的权柄、能力和地位没有限量。
罗马九章二十、二十一节虽然没有用“主宰一切”或“主宰权柄”这些辞，但这些经文的确是指神的主宰权柄：“人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”我们都需要领悟我们是谁。我们是神的造物，祂是我们的创造者。我们是祂的造物，不该抗拒祂的旨意（19），或向祂这创造者顶嘴。……保罗指明，神是窑匠，有权柄从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。神是窑匠，我们是泥土。神既是窑匠，就是主宰一切的。祂对泥土有权柄。祂若愿意，就能拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。这不在于我们的选择，乃在于神的主宰权柄。
罗马九章的这些经文指明，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的器皿，祂的容器。……作贵重的器皿〔提后二20~21〕不是我们选择的结果，乃是起始于神的主宰权柄。神造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂的荣耀，乃是出于祂的主宰权柄。这是深刻的话。神的主宰权柄是祂拣选的基础。祂的拣选在于祂的主宰权柄（新约总论第一册，一三三至一三五页）。
参读：保罗的完成职事，第九至十、十二章；倪柝声文集第三辑第十册，二二一至二三七页。