肆 主在马太二十五章一至十三节的话是关于儆醒的比喻：引用经节
太 25:1 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
太 25:2 其中五个是愚拙的，五个是精明的。
太 25:3 愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；
太 25:4 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
太 25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
太 25:6 半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。
太 25:7 那些童女就都起来，整理她们的灯。
太 25:8 愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
太 25:9 精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
太 25:10 不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
太 25:11 其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
太 25:12 他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
太 25:13 所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
一 童女象征信徒生命的一面；信徒是国度的子民，乃像贞洁的童女，在黑暗的世代里为主作见证（灯），并从世界走出去迎接主；为此，她们不仅需要圣灵的内住，也需要圣灵的充满——林后十一2，路十一13：
林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
路 11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
灯象征信徒的灵，里面装着神的灵作油
——箴二十27，赛六一1，来一9，罗八16：
箴 20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
赛 61:1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；
来 1:9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
信徒从他们的灵里，照耀出神的灵所发的光；为要让神圣的光得以照进人内里的各部分，神的灵作为油，必须浸润（调和）作为灯芯的人的灵（参16），并与人的灵一同“焚烧”（十二11）。
引用经节
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗 12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
因此，信徒成了世上的光，如同灯照耀在这黑暗的世代里（太五14~16，腓二15~16），为主作见证，使神得着荣耀。
引用经节
太 5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
太 5:15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
太 5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
腓 2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好象发光之体显在世界里，
腓 2:16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
“出去”（太二五1），指明我们信徒不在任何地方定居或徘徊；反之，我们从世界出去，迎接要来的基督作我们的新郎。
引用经节
太 25:1 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
我们作为主的寻求者等候主来，乃是靠着我们的良人而与祂一同出去迎见祂；我们无依无靠地信靠祂，并且不断地享受祂作我们“出去”的力量，把世界丢在背后
——歌八5上。
歌 8:5上 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？……
二 “愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油”——太二五3~4：
器皿象征信徒的魂
——罗九21、23~24。
罗 9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗 9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
罗 9:24 这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？
有油在我们的灯里，就是有神的灵住在我们的灵里；器皿里带着油，就是有神的灵充满并浸透我们的魂，使我们能过童女的生活，作主的见证
——太二五4、9~10。
太 25:4 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
太 25:9 精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
太 25:10 不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。
我们有那灵在我们重生的灵里；但问题是，我们是否有额外的那灵在我们魂里。
精明的童女拿着她们的灯，又在器皿里带着油；这表征借着在我们魂里被那灵充满，而有额外的一分油，使我们被变化
——林后三18。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
三 得着油，接受更多那灵最好的一条路，是借着默想神的话，好在祷告的灵和气氛中与祂有亲密的交通——诗一一九15、23、25、27、48、78、97、99、148，约六63，弗六17~18。
诗 119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗 119:23 虽有首领坐着妄论我，你仆人却默想你的律例。
诗 119:25 我的性命几乎归于尘土；求你照你的话将我救活。
诗 119:27 求你使我明白你训辞的道路，我就默想你的奇事。
诗 119:48 我要向你的诫命举手，这些诫命是我所爱的；我也要默想你的律例。
诗 119:78 愿骄傲人蒙羞，因为他们以谎言屈枉我；但我要默想你的训辞。
诗 119:97 我何等爱你的律法，终日不住地默想。
诗 119:99 我比我所有的师傅更通达，因我默想你的法度。
诗 119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
约 6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
太二五1 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
4 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
马太二十五章一至十三节说出，在主回来前已经死了的大体信徒将如何。十〔个童女〕代表历世历代以来的大体信徒，他们都打盹睡着了（5）。“打盹”表征患病（徒九37，林前十一30）；“睡着”表征死了（帖前四13~16，约十一11~13）。当主迟延还未回来时，大体的信徒先是患病，然后死了。……油象征神的灵（赛六一1，来一9）。灯象征信徒的灵（箴二十27），里面装着神的灵作油（罗八16）。……在灯里，就是在我们重生的灵〔箴二十27〕里有油，就是圣灵。人是为着神造的器皿（罗九21、23~24），人的个格是在他的魂里。因此，这里的器皿象征信徒的魂（李常受文集一九八五年第五册，六一二页）。
马太二十五章一至十三节的比喻，关系到我们至少一千年的结局。……我们在今世若没有付代价买额外的油，在来世就要付极大、极高昂的代价。
童女象征信徒生命的一面（林后十一2）。我们都是贞洁的童女，在黑暗的世代为主作见证，并从世界走出去迎接主。
没有人知道〔主〕什么日子、什么时辰回来。……你若没有在生命上儆醒，你就要受到一些时代性的惩罚。……我们见祂时将如何？我们必须预备好。我们是童女，正出去迎接那向着我们而来、最令人喜悦的一位新郎。在马太福音这卷严肃的书里，祂不让我们知道祂何时来（二四44，二五13）。祂不让我们知道，意思是我们必须儆醒，随时都在操练。
我们都带着灯〔箴二十27〕作发光的见证，正从世界走出去迎接我们的新郎。……这灯应当发光照耀，所以这灯需要油。在预表上，油表征神的灵（赛六一1，来一9），我们需要那灵作焚烧的油。我们正出去迎接祂，作发光的见证，所以我们需要焚烧的油，焚烧的灵。同着灯，还有器皿。愚拙的童女有油在她们的灯里，就是在她们的灵里；但她们的器皿里，就是她们的魂里，没有额外的油。我们应当在出去迎接祂并为祂作见证的光景里。为这目的，我们需要更多的油，更多的那灵，所以我们必须买油。这额外的油绝不会像礼物一样送给你，你绝不能平白地得到这分油。你需要买油。……在你的所是里积蓄储存额外的圣灵，不是隔夜即成的工作。……使你全人有正确的构成，并不是一天或甚至一年的事，乃是一生之久、每日的事。
儆醒的意思不是仅仅为祂的再来儆醒。儆醒乃是每天借着买油来预备你自己。……我们属灵的变化乃是天天并一生之久的。每天都应该有一点油的累积和储存，加到我们的所是里面。我们每天并没有够多合式的操练自己，使我们甚至每分钟都在买油（李常受文集一九八五年第五册，六四五至六四九页）。
参读：实行主当前行动之路，第七、九章；初信造就，第九篇。