壹 神在约伯身上的目的,是要他成为活在属天异象和神经纶实际里的人:
一 约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤,要对自满的约伯实行销毁并剥夺,好将约伯拆毁,使神能有一条路,用神自己重建约伯,并将约伯引进对神更深的追求,使他能得着神,而不是得着神的祝福,或他凭自己的完全和纯全而有的成就——腓三10~14,林前二9,八3,出二十6,代上十六10~11,二二19上,代下十二14,二六3~5,三四1~3上,诗二四6,二七4,8,一○五4,一一九2,10,来十一6。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓3:12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
林前2:9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
林前8:3 但若有人爱神,这人乃是神所知道的。
出20:6 爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。
代上16:10 要因祂的圣名夸耀;寻求耶和华的人,心中应当喜乐。
代上16:11 要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。
代上22:19 现在你们当立定心意,寻求耶和华你们的神;也当起来建造耶和华神的圣所,好将耶和华的约柜和神的圣器皿,都搬进为耶和华名建造的殿里。
代下12:14 罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。
代下26:3 乌西雅登基的时候年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年;他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。
代下26:4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事,是照他父亲亚玛谢一切所行的。
代下26:5 通晓神异象的撒迦利亚在世的日子,乌西雅定意寻求神;他寻求耶和华,神就使他亨通。
代下34:1 约西亚登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。
代下34:2 他行耶和华眼中看为正的事,行他祖大卫所行的道路,不偏左右。
代下34:3上 他作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的神。…
诗24:6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
诗27:4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
诗27:8 你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
诗105:4 要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。
诗119:2 遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。
诗119:10 我全心寻求了你,求你不要叫我偏离你的诫命。
来11:6 人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
二 不在意神的人也许赢得许多事物,并且似乎也兴旺;(诗七三1~15;)然而,在意神的人会受神限制,甚至被神剥夺许多事物;神对寻求祂者的目的,是要他们在祂里面得着一切,而不被打岔离开对祂自己绝对的享受。(16~28。)引用经节
诗73:1 神实在善待以色列那些清心的人。
诗73:2 至于我,我的脚几乎失闪;我的脚步险些滑跌。
诗73:3 我见恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。
诗73:4 他们死的时候没有疼痛,他们的身体也肥壮。
诗73:5 他们没有别人所受的苦,也不象别人遭灾难。
诗73:6 所以,骄傲是他们的项链;强暴象他们遮身的衣裳。
诗73:7 他们的眼睛因体胖而凸出,他们心里的幻想肆意泛滥。
诗73:8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
诗73:9 他们的口亵渎诸天,他们的舌毁谤全地。
诗73:10 所以祂的民归回这里,充盈的水都被他们喝尽了;
诗73:11 他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识么?
诗73:12 看哪,这些就是恶人;他们常享安逸,积聚财宝。
诗73:13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;
诗73:14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
诗73:15 我若说,我要这样讲;看哪,我就是对你这一代的众子不忠了。
诗73:16 我思索要明白这事,眼看实系为难;
诗73:17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。
诗73:18 你实在把他们安在滑地,使他们掉在荒废之中。
诗73:19 他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
诗73:20 人睡醒了怎样看梦,主啊,你醒了,也必照样轻看他们的影像。
诗73:21 当时我心里酸苦,肺腑被刺,
诗73:22 我是蠢笨无知,在你面前如畜类一般。
诗73:23 然而我常与你同在;你紧握着我的右手。
诗73:24 你要以你的劝言引导我,以后必接我到荣耀里。
诗73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
诗73:26 我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
诗73:27 看哪,远离你的,必要灭亡;凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。
诗73:28 但我亲近神是与我有益;我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。
三 神对付祂圣民的目的,乃是要使他们倒空一切,单单接受神,作他们所赢得的;(腓三8,参诗七三25~26;)神心头的愿望乃是要我们完满地得着祂作生命,作生命的供应,并作我们全人的一切。(罗八10,6,11,参西一17下,18下。)引用经节
腓3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
诗73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
诗73:26 我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
西1:17下 …万有也在祂里面得以维系;
西1:18下 …祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
四 我们要活在神经纶的实际同祂神圣的分赐里,就需要神将祂自己建造到我们内在的构成里,使我们全人被基督重新构成:
如保罗的书信所揭示的,神对付我们的目的,乃是要剥夺我们一切的事物,并销毁我们,好叫我们更多得着神
——林后四16~18。
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
召会的建造,是借着基督安家在我们心里,就是借着祂将自己建造到我们里面,使我们的心,我们内里的构成,成为祂的家
——弗三16~21。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
五 在基督里,神构成到人里面,人也构成到神里面,神与人调和在一起成为一个实体,就是这位神人;这含示神在祂经纶里的目的,是要使祂自己成为人,为要使人在生命和性情上成为神,但无分于神格——撒下七12~14上,罗一3~4,太二二41~45,约十四6上,十10下,林前十五45下,约六63,林后三6,约壹五16上。
撒下7:12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
撒下7:13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
撒下7:14上 我要作他的父,他要作我的子。…
罗1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
罗1:4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
太22:41 法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说,
太22:42 论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
太22:43 耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
太22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
太22:45 大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?
约14:6上 耶稣说,我就是道路、实际、生命;…
约10:10下 …我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
林前15:45下 …末后的亚当成了赐生命的灵。
约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
约壹5:16上 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。…
腓三13~14 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
约伯的三个朋友说不出话来,因为他们不认识、不明白发生在约伯身上的事,目的是什么。这里的景象指明,约伯和他的三个朋友,对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白,而在他们的敬虔中感到困惑,无法洞悉其原因是什么,其目的是什么,其结果将如何。实际上,约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤,要对自满的约伯实行销毁并剥夺,好将约伯引进对神更深的追求,使他能得着神,而不是得着神的祝福,或他凭自己的完全和纯全而有的成就。神在约伯身上施行剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能有一个根据和一条路,用神自己重建约伯,使他成为神人,在生命和性情上与神一样(但无分于祂的神格),好彰显神(圣经恢复本,伯二13注1)。
圣经里的神圣启示是渐进的。到了约伯的时候,神圣启示的进展只达到亚伯拉罕时代的水平,就是罪人需要神凭燔祭所流之血的救赎(伯一5,四二8)。至于重生(约三6,彼前一23)、更新(林后四16……)、变化(罗十二2……)、模成(八29)和得荣(23、30……)等事的神圣真理,在神旧约的经纶里,还没有明确地启示给人。神无法向约伯和他的朋友讲说这些事,因为他们是在神圣启示的原始阶段(参约三7~12,十六12~13)。这些事乃是直到使徒保罗的时候,才完整地启示出来。关于约伯和他朋友所不明白之事,保罗领受了完满且明确的启示(弗三3~6、9~11,西一25~27)。若没有保罗的书信,就难以明白约伯记,因为关于神对付祂子民的目的,约伯记的结语并没有给我们明确的观点。然而,按新约的观点就非常清楚,神对付祂圣民的目的,乃是要使他们倒空一切,单单接受神,作他们所赢得的(腓三8,参诗七三25~26)。神心头的愿望乃是要我们完满地得着祂作生命,作生命的供应,并作我们全人的一切(圣经恢复本,伯二13注1)。
〔诗篇七十六篇二十六节提到,〕在神的圣所里,诗人受指教单单以神自己,而不是神以外的任何事物,为他的业分。不在意神的人也许赢得许多事物,并且似乎也兴旺。然而,在意神的人会受神限制,甚至被神剥夺许多事物,正如约伯(伯一6~二10)和使徒保罗(腓三7~8)的例子一样。神对寻求祂者的目的,是要他们在祂里面得着一切,而不被打岔离开对祂自己绝对的享受。这不是遵行律法的问题,像在诗篇一篇所说者,也不是对错的问题,乃是得着神并持守神作一切的问题(诗七三26注1)。
约伯记写于神圣启示进展的早期,……所以没有清楚启示神对付祂子民的目的。这启示没有给约伯,乃是给了保罗。保罗的书信揭示,神对付我们的目的,乃是要剥夺我们一切的事物,并销毁我们,好叫我们更多得着神(腓三8,林后四16)(伯一1注1)。
参读:约伯记生命读经,第三十至三十一篇。