六 我们都该对神有正确的敬畏,因为我们在基督里的信徒都要显在基督的审判台前;那时基督要回来审判祂的信徒,这审判并不是关于他们永远的救恩,乃是关于他们时代的赏罚——林后五10,林前四4~5,三13~15,罗十四10。
林后5:10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
林前4:4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
林前4:5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
林前3:13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
林前3:15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要象从火里经过的一样。
罗14:10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,
七 敬畏主是使人延长年日的路;(箴十27;)神爱、拯救、保护、祝福、并供应那些敬畏祂的人。(诗一○三11,13,17,八五9,六十4,箴十四26~27,诗一一五12~13,三四9,一一一5。)引用经节
箴10:27 敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少。
诗103:11 天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。
诗103:13 父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
诗103:17 但耶和华的慈爱,临及敬畏祂的人,从亘古到永远;祂的公义,也归于子子孙孙;
诗85:9 祂的救恩,诚然与敬畏祂的人相近,叫荣耀住在我们的地上。
诗60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。〔细拉〕
箴14:26 敬畏耶和华的,有坚固的倚靠,他的儿女也有避难所。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
诗115:12 耶和华向来记念我们;祂还要赐福给我们,要赐福给以色列家,赐福给亚伦家;
诗115:13 凡敬畏耶和华的,无论大小,祂必赐福给他们。
诗34:9 耶和华的圣民哪,你们当敬畏祂,因敬畏祂的一无所缺。
诗111:5 祂赐粮食给敬畏祂的人;祂永远记念祂的约。
八 敬畏主之人的榜样是挪亚、(来十一7、)亚伯拉罕、(创二二12、)约瑟、(四二18、)大卫、(诗二11~12,五7、)尼希米、(尼一11,五9,15、)以及早期的召会。(徒九31。)引用经节
来11:7 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
创22:12 使者说,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
创42:18 到第三天,约瑟对他们说,我是敬畏神的;你们照我的话行,就可以存活。
诗2:11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而欢乐。
诗2:12 当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。
诗5:7 至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所;我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
尼1:11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
尼5:9 我又说,你们所行的不善。为着避免我们仇敌外邦人的毁谤,你们行事不当敬畏我们的神么?
尼5:15 在我以前的省长加重百姓的担子,除了征收银子四十舍客勒以外,又索要粮食和酒,就是他们的仆人也辖制百姓;但我因敬畏神,不这样行。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安,被建造,在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动,人数就繁增了。
伍 对主圣别的敬畏事实上是喜乐的源头,(诗二11,)是生命的泉源,(箴十四27,)也是生命树,(十一30,)将神分赐到我们里面,好完成祂的经纶:引用经节
诗2:11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而欢乐。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
箴11:30 义人所结的果子是生命树;有智慧的,必能得人。
一 敬畏主是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗;敬畏主、信靠主、投靠主的名,就是走生命的路;(二19,五6,十17,十四27,十九23,诗十六11;)生命的路就是生命树的路,源头乃是神自己。(箴三13,18,十一30,十三12,十五4。)引用经节
箴2:19 凡到她那里去的,不得转回,也得不着生命的途径。
箴5:6 她不走生命平坦的途径;她所行的变迁不定,自己却不知道。
箴10:17 谨守训诲的,乃在生命的途径上;离弃责备的,便失迷了路。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
箴19:23 敬畏耶和华,使人得生命;他必安居知足,不遭祸患。
诗16:11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
箴3:13 寻得智慧,得着聪明的,这人便为有福。
箴3:18 对持守她的人,她是生命树;持定她的是有福的。
箴11:30 义人所结的果子是生命树;有智慧的,必能得人。
箴13:12 所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,乃是生命树。
箴15:4 安慰人的舌是生命树;乖谬人的嘴使灵忧伤。
二 敬畏主引到生命;这是引到生命的狭路(少人走的路,不是多人走的路);生命的途径乃是使我们活在神里面,而摸着并得着生命;这些途径就是神摆在我们心里使我们进入祂里面的大道——箴十九23,太七13~14,诗八四5。
箴19:23 敬畏耶和华,使人得生命;他必安居知足,不遭祸患。
太7:13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
太7:14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
诗84:5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
三 死亡的路就是善恶知识的路,源头是撒但,表显于我们的己;活在自己里面就是没有神的同在,行在黑暗的路上,并且没有生命——箴二13,三5~7,十四12,十六25,弗五2,8~9。
箴2:13 那等人舍弃正直的途径,行走黑暗的道路,
箴3:5 你要全心信靠耶和华,不可倚靠自己的聪明;
箴3:6 在你一切的道路上,都要认定祂,祂必修直你的途径。
箴3:7 不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。
箴14:12 有一条路,人以为正,至终却是死亡之路。
箴16:25 有一条路,人以为正,至终却是死亡之路。
弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
弗5:8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要象光的儿女,
弗5:9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
林前四5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图……。
林后五10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
使徒保罗说,“我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图。”(林前四4~5)我们都要站在神的审判台前,将自己的事向神陈明(罗十四10、12)。这些话告诉我们,每一个人将来都要经过神那个大的审判。今天你用口批评弟兄,论断弟兄,到了那一天,神就要你用自己的口,将这些批评论断的话,向神说明。主在马太十二章说,“人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。”(36)那日子何等可畏!神要凭我们的话,定罪或称义我们。无论谁,那一天都要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应(林后五10)(活神与复活的神,五五页)。
我们所以敬畏,因为祂是活神;我们所以敬虔,因为祂是复活的神。然而,不仅如此,祂还是审判的神。当审判的日子,祂的眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,口中出来一把两刃的利剑(启一14~16),那实在是可怕的。我们身上若还带着罪恶、肉体、人情、世界、自己、理由,这些不属于神、不合于神的东西,到那日都要被祂如火焰的眼目搜索出来,都要被祂口中的利剑分割开来,也都要被祂那像在炉中锻炼过明亮之铜的脚践踏定罪!
然而感谢神,当祂这最终的审判还未临到时,祂就在我们一个段落接一个段落的人生过程里,先来审判我们,给我们有新的机会,新的起头。这是祂的怜悯,免得我们与世人一同被定罪。在这过程中,每一次的小审判都是一个提醒,都是一个拯救。如果我们因着神这些小的审判,而有一个新的起头,神就能重新向我们施恩。然而,如果我们不受提醒,不蒙拯救,仍然一直地错下去,将来就要遭到神最后的大审判。愿主怜悯我们,叫我们看见祂是审判的神,是轻慢不得的(活神与复活的神,五五至五六页)。
生命的路与死亡的路成对比。……敬畏主(箴十27,十四2、26~27,十五16、33,十六6下,十九23)、信靠主(十六1、9、20、33,十九21)、投靠主的名(十八10),就是走生命的路。与此相对的,就是走死亡的路。
箴言十四章十二节和十六章二十五节都说,“有一条路,人以为正,至终却是死亡之路。”走死亡的路就是人自以为有智慧,而倚靠自己的聪明(三5~7)。
生命的路就是生命树的路,源头是神自己;死亡的路就是善恶知识树的路,源头是撒但,表显于我们的己。因此,我们必须学习脱离自己,而活在神里面。箴言教导我们正确为人之路,其秘诀乃在于拒绝自己,而活在神里面(李常受文集一九五六年第一册—中文尚未出书)。
参读:建造召会的超越恩赐,第一、六章。