壹 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际；基督身体的实际完全是生机的——罗八2、6、10~11，十二4~5：
罗 8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
一 使徒保罗完成的职事，完完全全以基督的身体为焦点，特别是罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书；身体是神不断作工的最终目标，因此身体就是神整个启示最拔尖的点——罗十二4~5，林前十二12~13、18~22，弗一22~23，二16，三6，四4、12、15~16，五23、30，西一18、24，二19，三15。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗 3:6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗 4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
西 2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
二 罗马十二章是由生机联结这个角度来论到基督的身体，五节说，“我们这许多人，在基督里是一个身体”：引用经节
罗 12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗 12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗 12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
罗 12:7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
罗 12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
罗 12:9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗 12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗 12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗 12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗 12:13 在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。
罗 12:14 逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
罗 12:15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗 12:16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
罗 12:17 不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗 12:18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗 12:19 亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
罗 12:20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
罗 12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
这节的“在基督里”就指明生机的联结；“在基督里”乃是一件生机联结的事
——参约三16，罗六3~6，十一17、19，十六7~10，林前一30，林后二17，五17，十二2，加三27。
约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
罗 6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗 6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗 6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗 11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗 11:19 这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗 16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
罗 16:8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
罗 16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
罗 16:10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林后 2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
林后 5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
林后 12:2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
加 3:27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结；这联结使我们在生命里与祂是一，也与祂身体所有的肢体是一；我们留在这生机的联结里，就是实际地活在基督的身体里
——罗八16，林前六17，提后四22，罗八4~6。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
提后 4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
身体的实际乃是留在与基督生机的联结里；约翰十五章一至十一节启示，基督是真葡萄树，我们是祂的枝子；我们作为基督的枝子，必须住在祂里面，住在祂里面，意思是留在与祂生机的联结里
——4~5节，参八31，十五7。
约 15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约 15:2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约 15:3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约 15:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约 15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
约 15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。
约 15:10 你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。
约 15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
约 8:31 耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；
罗十二4~5 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
神经纶的最高峰〔乃是〕基督身体的实际。我们都知道“基督的身体”一辞。我们甚至也可能看见了基督身体的启示。然而……在我们里面，在我们中间，我们很少看见基督身体的实际。……这个实际与任何组织，或任何带有组织性质的事毫无关系。并且基督的身体也不是一个系统制度，因为没有一种系统制度是生机的。基督身体的实际完完全全是生机的（关于相调的实行，二八至二九页）。
保罗的著作是神圣启示的完成。你必须晓得，这个完成的职事完全以身体为中心点。……如果你挪去了罗马十二章，林前十二章，以弗所一章、四章，歌罗西一章、二章，你就从保罗的著作里挪去了论到基督身体的章节。从这几章可以看见神圣启示拔尖的点、终极的点，就是身体。……身体是神不断作工的最终目标，因此身体就是神整个启示最拔尖的点。
首先我们必须晓得，我们这些蒙救赎的罪人都已经成了基督身体的一部分。我们也必须晓得，基督身体的各部分都是生机的；不但是生机的，而且在生机上也是合式的。……要在基督身体的生机上成为合式的，意思并不是说，你只要受浸进入召会，你就成为基督身体上的肢体了；意思乃是说，你必须在生机上与基督联结。你必须是在生机上合式地栽植到基督身体里的一部分，然后你就与基督的身体有合式的生机联结，成为身体的一部分。
在罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书这四卷书里面，……每一卷都从不同的角度来看基督的身体。罗马十二章五节的“在基督里”指明生机的联结。“在基督里”乃是一件生机联结的事。“我们这许多人，在基督里是一个身体。”单是这个小小的片语就告诉我们，十二章由哪一种角度来说到身体。它是由生命的联结、生机的联结这个角度来说的。那么我们怎样才能进到基督里呢？我们不是生在基督里，而是生在亚当里，但我们借着重生移植到基督里。……“在基督里”这个小小的片语在新约里用了许多次。每当你读到“在基督里”，你必须记得，这是表明与基督生机的联结。
为什么十二章论到身体的功用？因为它是根据我们在基督里有生机的联结来说到身体；在这种与基督的联结里有生命。……十二章是由生机联结的角度来论到身体。
我们留在这生机的联结里，就是在身体里。我们不留在这生机的联结里，就是在身体之外。你需要核对自己，看看你一整天有多少时间是活在这生机的联结里。你必须承认，你不怎么留在这生机的联结里。……身体的实际乃是留在与基督生机的联结里。……约翰十五章吩咐我们要住在祂里面，住在祂里面的意思就是留在与祂生机的联结里。我们留在这生机的联结里，就是实际地活在身体里。如果我们没有留在与基督这生机的联结里，我们就离开了身体。只要你凭自己说了什么，你就离开了身体。这意思是说，你的闲谈、随便说话、任意交谈，乃是一个很强的表记，说出你离开了身体（李常受文集一九八○年第一册，三三八至三四四页）。
参读：成全训练，第二十三至二十四章。