叁 活出并作出新耶路撒冷，乃是照着新约独一的职事（就是时代的职事）之内在素质与总和，活出并作出神完整的救恩，为着基督身体的实际和新的复兴——腓一19，二13，罗五10，林后四1，弗四11~12、16：
腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林后 4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
弗 4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
一 那灵的职事乃是新约的职事，以活神的灵为神圣奥秘的“墨”，书写在我们心上，而使我们成为神，把我们作成基督的活信——这是神圣启示的最高峰——林后三3、6、8、18，四1，赛四二6，四九6，诗四五1~2：
林后 3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后 3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后 4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
赛 42:6 我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
赛 49:6 祂说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要立你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。
诗 45:1 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
诗 45:2 你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
借着那灵的职事，我们被“基督化”，成为生命的城和基督的新妇；因此，那灵作为终极完成的三一神，与新妇作为变化过的三部分召会，成为婚配，过神人调为一灵、卓越绝顶、福乐洋溢的生活
——罗五10，启二7，二二1~2、17上。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
启 2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启 22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启 22:17上 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……
我们若要被构成为新约的执事，以建造基督的身体，就必须经历哥林多后书中包罗万有之灵的各个方面——施膏的灵、印涂的灵、作质的灵（一21~22，五5）、书写的灵（三3）、赐生命的灵（6）、供职的灵（8）、使人自由的灵（17）、变化人的灵（18）和传输的灵（十三14）。
引用经节
林后 1:21 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；
林后 1:22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
林后 5:5 那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
林后 3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后 3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
二 义的职事乃是基督的职事，祂是我们客观的义，使我们得称义，也是我们主观的义，借那灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，使我们活出基督，并作基督真正的彰显——这就是神人生活——三9，诗四五13~14，罗八4，诗二三3：
林后 3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
诗 45:13 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗 45:14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
诗 23:3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
借着义的职事，我们接受基督作我们客观的义，并享受祂作我们主观的义，好使我们成为新耶路撒冷，在新天新地里作义的新造
——林前一30，腓三9，彼后三13，参赛三三22。
林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
彼后 3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
赛 33:22 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王；祂必拯救我们。
客观的义（所赐给我们的基督）带进恩典（我们所享受的基督），而恩典带进主观的义（我们所活出的基督）
——罗五1~2、17~18，路十五22~23。
罗 5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗 5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗 5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗 5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
路 15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路 15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
恩典的能力运行在我们里面，产生主观的义，使我们与神、与人甚至与自己都是对的；它不仅征服罪，也胜过在我们这人里面的撒但、罪和死，使我们在生命中作王
——提后二1，罗五17、21。
提后 2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
罗 5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗 5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
我们所接受，使我们得称义的义是客观的，使我们满足公义之神的要求，而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求
——启二二14，十九7~8。
启 22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
林后三6 〔神〕使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。 \\
8~9 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
在林后三章三节，……“用”这个字指明，属灵的墨，就是活神的灵，乃是书写者所用的素质、元素。……那灵不是书写者，也不是书写的工具，乃是书写时所用的素质、元素、本质。活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作元素……；使徒们用这元素供应基督作内容，书写传输基督的活信。
新约的职事不是仅仅教导的职事。学校里的老师，没有一位曾经把某种素质写到你里面。他们可能灌输你一些观念，但是他们并没有把什么素质储存在你里面。然而，新约的职事不仅教导我们，更在我们里面书写。不仅如此，这新约的职事不是用观念、知识或神学书写，乃是用一种素质，一种既真实又具体的东西书写。……借着新约的职事，基督已经写到我们里面。一种神圣的素质已经写到我们里面；这种素质就是那灵（哥林多后书生命读经，二五六至二五八页）。
那灵是施膏的灵和印涂的灵。这灵也在我们心里作质，就是作预尝（林后一21~22）。……三章有这主观的灵的五方面。首先祂是书写的灵（3）；然后祂是叫人活、赐人生命的灵（6）。
祂也是供职的灵，总是将基督供应到我们里面（8）。祂是使人自由的灵（17），释放我们脱离一切捆绑我们的事物。祂释放我们脱离道理、字句、成文律法和规条的辖制。祂借着除去一切的帕子而释放我们，使我们能以没有帕子遮蔽的脸观看并返照基督。然后祂是变化人的灵〔18〕。……这奇妙的灵将基督一切的丰富连同父的丰满，都传输到我们里面（李常受文集一九六九年第一册，五一二至五一三页）。
客观的义是基督作神给我们的义，成为我们的义，而这义消除了神对我们这些罪人公义的审判。亚当借着罪，将审判带给我们；基督是义，消除了这审判。审判是因罪而来，但义是因恩典而来。恩典也是基督；恩典乃是神在子里给我们享受。客观的义的结果乃是恩典，而恩典的结果乃是主观的义。至终，客观的义、恩典、主观的义这三者，都是基督自己。客观的义是基督赐给了我们，恩典是基督给我们享受，主观的义是基督从我们活出（罗马书的结晶，七四页）。
启示录十九章八节……的“义”指基督作我们主观的义，就是从我们活出的基督。我们所接受，使我们得救的义（就是基督—林前一30）是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的（腓三9），使他们满足得胜基督的要求。我们若要有这义，就必须让基督自己从我们活出，作我们主观的义（诗篇生命读经，三二三页）。
参读：哥林多后书生命读经，第二十五至二十九篇；经历基督作生命为着召会的建造，第八至九章。