肆 在召会中，神的权柄由使徒和长老所彰显并代表——十二28，彼前五1~3：
林前 12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
彼前 5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前 5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
彼前 5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
一 神分派长老和使徒在召会中作权柄——林前十二28，徒十四23。
林前 12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
二 使徒和长老在他们自己里面并没有权柄，他们只有站在元首的权柄底下时，才有权柄；他们是代表元首的权柄而在召会中执行权柄。
三 神为着显明祂在召会中的权柄，就在各地方召会中设立长老来代表祂的权柄——23节，多一5：
徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
多 1:5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
在宇宙召会里有使徒的职分，这职分赋与使徒地位和权利，为着地方召会的行政设立长老
——林前十二28，徒十四23，多一5。
林前 12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
多 1:5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
在使徒选立长老时，圣灵与他们是一；使徒选立长老是照着圣灵的引导
——徒二十28。
徒 20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
长老的权柄是为着代表并彰显神的权柄
——彼前五1~3。
彼前 5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前 5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
彼前 5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
长老作监督，主要的责任不是辖管，乃是牧养，给群羊（就是神的召会）周全柔细的照顾
——徒二十28。
徒 20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
关于长老职分，合乎圣经的原则总是有多位长老；因着长老职分是多数的，就没有固定的领头人，并且能顾到、保守并尊重基督独一的元首权柄
——十四23，多一5。
徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
多 1:5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
在召会生活中，我们要信从那些带领我们的，且要服从（来十三17）；我们若不能服从神所设立的代表权柄，就不能服从神。
引用经节
来 13:17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
林前十二28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
在宇宙召会里只有一种职分—使徒的职分。保罗在罗马一章五节说到这职分，他说他领受了“恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰”。
只有使徒有地位和权利，在地方召会里设立长老。看见这点对我们是很重要的，这样我们才会弃绝宗教阶级制度和任何的组织。在新约里我们看见神建立和实行召会的路。神的路是在宇宙召会里有一个使徒的职分，这职分赋与使徒地位和权利，为着地方召会的行政设立长老（新约总论第七册，一三四至一三五页）。
行传十四章二十三节告诉我们，使徒“在各召会中为他们选立了长老”。保罗在提多书一章五节说，“我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”我们要强调一个事实，就是这里的“各城”，比较行传十四章二十三节的“各召会”，指明地方召会行政的界限就是该召会所在的城，并且一城只该有一个召会。……在各城设立长老就是在各召会中设立长老。
在召会中某些弟兄是作长老的。在头一个地方召会，耶路撒冷的召会中（徒八1），有长老们照管召会的行政（十一30，十五2、4、6、22，十六4，二一18）。后来，每一个召会都设立了长老，所以有在以弗所召会的长老（二十17）。新约启示长老不是由会众选举出来的，乃是使徒照着他们生命成熟的程度而设立的，并且受使徒嘱咐在召会中要顾到带领和牧养的事。
长老也背负着牧养地方召会的负担。地方召会就像一群羊，长老乃是群羊的牧人，照管群羊的情形并应付需要。
在行传二十章二十八节，保罗嘱咐以弗所的长老要“牧养神的召会”。长老作监督，主要的责任不是辖管，乃是牧养，给群羊（就是神的召会）周全柔细的照顾。
照着彼前五章二节，长老不是辖管者，而是牧人。牧养是对群羊所施合式的照顾。群羊需要受到照顾、保护，被带领前往正确的方向，并被带到一个有吃有喝的地方。这就是牧养。
彼得在二节并不是叫长老牧养自己的群羊，他乃是嘱咐他们牧养神的群羊。……所以，长老不该以为他们在召会中领头，召会就是属于他们的。……召会称为基督的召会、神的召会和众圣徒的召会（罗十六16，林前一2，十四34）；但召会不是使徒或长老的召会。召会是由众圣徒组成的，所以是众圣徒的召会。召会是基督所赎回的，所以是基督的召会。召会是神所重生的，所以是神的召会（新约总论第七册，一三五至一三六、一四○至一四一页）。
参读：召会的组织，第二、四、六篇。