四 发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面的复活生命，并且这生命该发芽、开花并结出熟杏——民十七8：
林后一8~9 ……我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
太十九26 耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。
神吩咐十二个首领按着以色列十二支派，共取十二根杖，放在会幕内见证的版前。神说，“我拣选的那人，他的杖必发芽。”〔民十七5〕……十二根杖都没有叶子、没有根，都是枯死的。神说，若有哪一根能发芽，哪一根就是神所拣选的。在这里，就说明复活乃是神拣选的根据；复活乃是权柄的根据（倪柝声文集第三辑第一册，二六八至二六九页）。
复活即不是出乎天然生命的，不是出乎自己的，不是凭自己所能的；复活是我们来不及、办不到的。任何一根杖可以刻上花，涂上颜色，但发芽是我们办不到的事。……这是神作的。全世界上的妇人，也没听说有任何一个经期已经绝了，还能生产的；而撒拉竟然生了以撒，这也是神作的。所以撒拉乃是代表复活。……复活乃是凭自己不能，凭神能；……复活就是说，不管自己如何，只根据出乎神的。
神把其他的十一根杖都发还各首领，只把亚伦那根发芽的杖留在约柜里，作永远的记念。这意思是，复活乃是事奉神的永远原则。……事奉神的事非经过死而复活，就不能摆在神面前蒙悦纳。复活就是神，不是我们；复活就是只有神能，我们不能；复活就是神作的，不是我们作的。……任何人绝不能对自己有丝毫的误会，以为自己能。如果有人一直自以为了不得，以为自己行，以为自己有用，这就是不认识复活的人。……所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；所有认识复活的人，都是知道自己不能的人。天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显。……凡是你能的，乃是天然的；你不能的，才是复活的（倪柝声文集第三辑第一册，二七三至二七六页）。
作基督徒不仅困难，而且不可能；唯有那经过过程并终极完成的三一神，作为包罗万有之灵活在我们里面，才能作基督徒。新约对我们的要求太高了。……赞美主，不是我们需要履行新约的要求，乃是那灵在我们里面履行这些要求。我们不该靠自己作事，只该享受祂的活着和祂的作工。唯有那灵能作基督徒；唯有那灵能作得胜者。请记住，那灵就是我们的神、我们的父、我们的主、我们的救赎主、我们的救主、我们的牧人、我们的生命和生命的供应。
基督徒的生活完全是在于经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有的灵。在这灵里，我们有父、子、灵。我们在这灵里，就在父、子、灵里（太二八19）。……我们的神乃是经过过程并终极完成的三一神，就是终极完成、包罗万有的灵，来作我们基督徒生活的一切。当我们有需要或有所不能时，我们能提醒祂。当我们面对困难的环境时，我们能向祂诉说。然后祂这活在我们里面的一位，就会进来面对环境，作所需要作的一切，我们就会自然而然地活基督（约伯记生命读经，一二五至一二六页）。
参读：如何作神代表的权柄，第四篇；约伯记生命读经，第十九篇。