叁 与神圣三一同活，就是有复活的基督活在我们里面——加二20下，腓一19~21上：
加2:20下 ……现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……
一 复活是一个人位，因为基督说，祂就是复活（约十一25）；赐生命的灵作为实际的灵乃是复活基督和基督复活大能的实际（林前十五45下，约十四17，十六13，约壹五6，腓三10，出三十22~25）。引用经节
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约壹5:6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
出30:22 耶和华又告诉摩西说，
出30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
出30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
二 在我们的基督徒生活中，我们借着内住的灵并借着外面的环境，在基督之死的杀死之下；外面的环境与内里的那灵合作，以杀死我们天然的人，使我们里面复活的基督得着显明——罗八9~10、13下、28~29，林后四7~18：
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:13下 ……但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
林后4:8 我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；
林后4:9 遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡；
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后4:14 知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
林后4:15 因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
我们若想要从神为我们所安排的环境里逃走，就不会有喜乐和平安；当我们留在这受限制的环境里，就能经历复活
——弗四1，六20，林后一8~9、12。
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
我们要经历那灵作复活基督的实际，就需要转到我们的灵里祷告、赞美、唱诗或与神交谈；诗篇十八篇的标题指明，这篇诗乃是大卫与神圣的神在人性水平上的谈话，含示大卫与神的亲密；我们和神谈话十分钟并与祂商量之后，就会火热并满了那灵作复活的实际。
引用经节
诗18 标题 耶和华的仆人大卫的诗，交与歌咏长；当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这歌的话，说：
约十一25 ……我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
罗八13 ……你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
复活就是那灵，而那灵乃是经过过程并终极完成的三一神。神、基督和基督的死与复活，都已经复合在这一个复合的灵里，这灵乃是基督复活的实际。
复活是一个人位，因为基督说，祂就是复活。生命和光也是人位。基督说，祂就是生命（约十四6），祂就是光（八12）。……但没有一节说基督是死。我们可以用所有格的说法说，“基督的”死，因为死不是终极的完成；终极的完成乃是复活。三一神所经过的过程，终极完成于复活。因此，复活就是这位终极完成的神（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，五八九至五九○页）。
人生满了烦恼、忧虑和各种悲伤的事。我们唯有借着这位是复活的神，才能使我们全人摆脱这些事；这位复活的神就是那灵。那灵杀死，那灵也叫人复活。这是因为基督杀死的死和祂拔高的复活，都复合在我们所享受的复合之灵里。当我们享受复合的灵时，我们就经历了内里的杀死和内里的复活。只要我们有这种杀死和复活，我们就有神。杀死加上复活就是神。神在我们里面运行，在我们里面作工，并在我们里面起作用。……祂将祂自己给我们，作我们所需要的一切，以过基督徒的生活。
我们需要一直经历那灵对基督复活及其大能的应用。……五位姊妹可能住在同一个公寓里；在这公寓里，她们每一个人都必须谨慎地作每一件事，不然她们就会彼此冒犯。……我们若想要从神为我们安排的环境里逃走，就不会有喜乐和平安；当我们留在这受限制的环境里，就能经历复活。
为了要经历复活，我们也需要在话语上受限制。……要经历那灵作复活的实际，我们需要转到我们的灵里祷告、赞美、唱诗或与神交谈。……我们需要和神谈话并与祂商量。我们和神谈话十分钟之后，就会火热并满了那灵作复活的实际。
在神的神圣和主宰的安排之下，我们整个的环境都是一种杀死。我们环境中的一切事物，就像刀一样杀死我们。妻子、丈夫、儿女、弟兄以及我们环境里的每一件事物，都是主所用来杀死我们的刀子。……十字架的杀死（就是基督之死的杀死）引进复活。当我们乐意受苦并被杀死的时候，我们就活基督，显大基督，并且基督也显明在我们身上。然后，我们就被变化。……当我们在基督之死的杀死之下，基督这真实的一位必须在我们身上被显明。
每一件和我们有关的事，都是在主的主宰安排之下。我们有什么样的工作，我们和谁结婚，完全都不在于我们。一位弟兄可能拣选一位姊妹作妻子，后来却可能想自己选错了。这就是为什么主吩咐作丈夫的要爱他们的妻子（弗五25）。在主的主宰安排下，我们每天都像羊被牵到宰杀之处（罗八36），……每一天我们都在基督之死的杀死下，使祂的生命能显明在我们的身体上，以更新我们里面的人（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，五九一至五九二、六四四至六四七页）。
参读：基督徒的生活，第七、十、十四篇。