叁 旧约历史在预表上与神的经纶有密切的关系——弗三9,林前五7,十6:
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
林前5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
林前10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
一 旧约是神永远经纶表征的图画,而新约乃是神永远经纶实际的完成。
二 从创世记至申命记的预表,揭示三一神具体化身在基督里,作祂永远经纶的中心和圆周,也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切——申八7~11。
申8:7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
申8:9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
申8:10 你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
申8:11 你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守祂的诫命、典章和律例,就是我今日所吩咐你的;
三 从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书,揭示三一神在祂选民中的行动,使他们取得、承受并享受祂所应许包罗万有的基督作美地——书一1~9、13,斯四13~14。
书1:1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
书1:2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
书1:3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
书1:4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
书1:5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
书1:6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
书1:7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
书1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
书1:9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
书1:13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
斯4:13 末底改叫人回复以斯帖说,你不要以为在王宫里就强过一切犹大人,得免这祸。
斯4:14 此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救;你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今这样的时机么?
四 诗歌书——约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌——揭示基督是神选民所要追求唯一的完全,也是神选民所要得着并享受唯一的满足——伯四二1~5,诗二6~12,八1,歌一2~4,六1、10、13,八1、14。
伯42:1 约伯回答耶和华说,
伯42:2 我知道你万事都能作,你的定旨是不能拦阻的。
伯42:3 谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?故此我说了我所不明白的;这些事对我太奇妙,是我不知道的。
伯42:4 求你听我,我要说话;我要问你,求你指示我。
伯42:5 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
诗2:6 说,我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:7 受膏者说,我要传述耶和华的命令;祂曾对我说,你是我的儿子,我今日生了你。
诗2:8 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为产业。
诗2:9 你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
诗2:10 现在你们君王应当留意;你们地上的审判官该受警戒。
诗2:11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而欢乐。
诗2:12 当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。
诗8:1 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
歌1:2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
歌1:3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
歌1:4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你——王带我进了他的内室——我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌6:1 你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了?我们好与你同去寻找他。
歌6:10 那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
歌6:13 回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
歌8:1 哦,巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟!我在外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。
歌8:14 我的良人哪,愿你快来,如羚羊或小牡鹿在香草山上。
五 从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言者书,我们看见三一神成了神人,以完成祂完全的救赎,好成就神永远的经纶,要终极完成于新天新地——赛九6,启二一1。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
启21:1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
诗二6 ……我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
12 当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。
旧约中所陈明这幅神永远经纶表征的图画,包括了三十九卷书,但只有四部分:预表、历史、诗歌和申言。预表的部分有五卷书,从创世记到申命记。历史的部分有十二卷书,从约书亚记到以斯帖记。诗歌的部分有五卷书,从约伯记到雅歌。申言的部分有十七卷书,从以赛亚书到玛拉基书。……旧约三十九卷书可以分为三个“五”和两个“十二”;有五卷预表的书,十二卷历史的书,五卷诗歌的书,五卷大申言者的书,和十二卷小申言者的书。……我们要来看,旧约这四部分内在的意义(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,八八至八九页)。
从创世记至申命记的预表,揭示三一神具体化身在基督里,作祂永远经纶的中心和圆周,也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切。……从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书,揭示三一神在祂选民中的行动,使他们取得、承受并享受祂所应许包罗万有的基督作美地;也揭示祂选民的失败。……圣经记载这事,对我们今天这些在新约里召会中的人,乃是一个警告。
在旧约里,只有五卷诗歌:约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这五卷诗歌揭示,三一神自己(不是伦理或道德)应当是人所追求的,作人的完全。这一句话总括了约伯记中心、内在的启示。诗篇揭示,这位神化身成为一个在肉体里的人,作神的受膏者;祂是神所喜悦的,并且被神高举;祂该被神的选民接受、宝爱并高举。传道书揭示,在日光之下,人生的一切都是虚空的虚空,而雅歌给我们看见,基督作三一神的具体化身,乃是神选民唯一的满足。因此,我们应当追求神作我们的完全,也应当追求基督作我们的满足。神应当是我们的完全,基督应当是我们的满足。
从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言者书,揭示三一神具体化身在基督里,要来作神人(赛七14,九6),以完成救赎(五三),好按照旧约前面三类的各卷书,成就神永远的经纶;也揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就,要终极完成于新天新地(赛六五17,六六22,彼后三13,启二一1)。
以上各点向我们陈明一幅生动的图画,说到旧约中那在神永远经纶里,并为着神永远经纶之包罗万有的基督。在预表里我们看见,基督是神永远经纶的中心和普及,也是神所有选民的神圣福分。在历史里我们看见,包罗万有的基督是神所应许的美地,所有神的选民应当得着、取得、承受并享受这美地到极点,甚至达到作王的水平。在诗歌里我们看见,基督是神选民所要追求唯一的完全,也是神选民所要得着并享受唯一的满足。在申言者的申言里我们看见,三一神成了神人,以完成祂完全的救赎,好成就祂永远的经纶,要终极完成于新天新地(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,八九至九一页)。
参读:三一神的启示与行动,第二至三篇。