五 以利沙叫死人从死里复活，赐生命给死人，与主耶稣在肉身一面和属灵一面所作的相同——王下四18~37，路七11~17，约十一41~44，五25。 王下4:18 孩子渐渐长大，一日出到他父亲和收割的人那里；
王下4:19 他对父亲说，我的头啊！我的头啊！他父亲对仆人说，把他抱到他母亲那里。
王下4:20 仆人把他抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
王下4:21 他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，把他关在里面，就出来，
王下4:22 呼叫她丈夫说，请你打发一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。
王下4:23 丈夫说，今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？妇人说，平安无事。
王下4:24 于是她备上驴，对仆人说，你快快赶着走，我若没有告诉你，就不要为我慢下来。
王下4:25 妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，就对仆人基哈西说，书念的妇人在那里。
王下4:26 你现在跑去迎接她，问她说，你平安么？你丈夫平安么？孩子平安么？她说，平安。
王下4:27 妇人来到山上神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，但神人说，由她吧；因为她魂里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。
王下4:28 妇人说，我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我么？
王下4:29 以利沙对基哈西说，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。
王下4:30 孩子的母亲说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是以利沙起身，随着她去了。
王下4:31 基哈西在他们前面先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说，孩子还没有醒过来。
王下4:32 以利沙进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。
王下4:33 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便向耶和华祷告。
王下4:34 又上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既俯伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温暖起来。
王下4:35 然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去俯伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
王下4:36 以利沙叫基哈西说，你叫那书念妇人来；于是基哈西去叫她。她来到以利沙那里，以利沙说，将你儿子抱起来。
王下4:37 妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，向他下拜，然后抱起她儿子出去了。
路7:11 过了不久，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和大批的群众与祂同行。
路7:12 将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
路7:13 主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。
路7:14 于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。
路7:15 那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。
路7:16 众人都起了敬畏，荣耀神说，有大申言者在我们中间兴起来了，又说，神眷顾祂的百姓了。
路7:17 这关于耶稣的话，就传遍了整个犹太和四周全境。
约11:41 他们就把石头挪开，耶稣举目向上说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。
约11:42 我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。
约11:43 说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！
约11:44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
约5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。

六 以利沙用面去除野瓜的毒，与主耶稣用祂自己作细面，医治祂的门徒脱离法利赛人的酵，在原则上是一样的——王下四41，太十六12。 王下4:41 以利沙说，拿点面来。他把面撒在锅中，说，倒出来，给众人吃吧。锅中就没有什么有害之物了。
太16:12 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。

七 以利沙用一根木头，使掉在水里的斧头浮上来；这表征基督在复活里，借祂的十字架恢复堕落在死水里之罪人所失去的能力——王下六6，弗二1~6。 王下6:6 神人问说，掉在哪里了？他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在那里，就使斧头浮上来。
弗2:1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
弗2:3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
弗2:4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

• 晨兴喂养

以利沙也叫死人从死里复活（王下四18~37，参来十一35，路七11~17，约十一41~44，罗四17上）。主耶稣已叫千千万万的人复活，包括我们在内（约五25）。……称无为有和赐生命给死人，不仅仅是神迹，乃是恩典带进生命，结果是在生命中作王。

以利沙的门徒缺少粮食时，用了有毒的瓜熬汤。以利沙用面去除野瓜的毒（王下四38~41）。主耶稣为祂的门徒所作的，在原则上是同样的。祂警告他们说，“你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。”（太十六6~12）主耶稣用祂自己作细面，医治门徒（列王纪生命读经，一○四至一○五页）。

• 信息选读

在今天的基督教里有许多教训是“有毒的瓜”。有些基督教的著作很好，但很多是不纯净的。我们曾推荐慕安得烈（Andrew Murray）……和其他人的一些著作。我们曾特别推荐慕安得烈的杰作《基督的灵》，以及麦敦诺师母（Mary E. McDonough）所著《神救赎的计划》，和安汝慈（Ruth Paxson）所著《最高层面的生命》（Life on the Highest Plane）。我们中间也有倪弟兄的职事。倪弟兄年轻时，他的职事为西教士所拒绝，但今天全世界有心寻求的基督徒，都知道他的职事。因着主的怜悯和恩典，在已过七十年，圣经中几乎所有重大、要紧的启示，都已包括在倪柝声弟兄和我的职事里。我劝你们要留意这些纯正、健康的事物，不要浪费时间去收集“有毒的瓜”。

在王下五章，以利沙医治患麻风者（路四27）。主耶稣在尽职时作了同样的事（太十一5，八1~4，路十七11~19）。……在王下六章一至七节，以利沙用一根木头，使掉在水里的斧头浮上来；这表征基督在复活里，借祂的十字架恢复堕落在死水里之罪人的能力。我们罪人失去了我们的“斧头”，就是我们的能力；但基督在复活里，借祂十字架的“木头”，已恢复这失去的能力。

借着前述的一切，我们能看见，以利沙是基督非常精确的预表。在预表上，以利沙转换了时代；在应验里，主耶稣也作了同样的事。今天我们乃是在已转换的时代里，就是在神新约经纶应验的时代里（列王纪生命读经，一○五至一○七页）。

在路加七章十一至十七节，我们看见人救主怜悯哀哭的寡妇，使其独子复活。……这光景非常悲惨，……她先失去了丈夫，现在又失去了独生的儿子。……救主的慈心显于祂爱心的同情也是独特的—没有人要求祂这样作，但祂在慈怜中，自愿用祂复活的大能，叫寡妇的儿子从死里复活。这指明祂唯一的使命，就是来拯救失丧的罪人（十九10），并表明这位人救主在拯救罪人上的崇高道德标准。

七章十三至十五节说，“主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。”这里我们看见人救主的慈心，显在祂对寡妇的说话与手按棺杠的行动上。……然后主吩咐寡妇那已死的儿子起来（路加福音生命读经，一五九至一六○页）。

参读：路加福音生命读经，第十六篇。