三 真正的一——按照神本性的一——是包含着一切积极事物之包罗万有、广被的一——诗二三6，三六8~9，四三3~4，八四1~8、10~12，九二10，一三三1、3下： 诗23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗43:3 求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的帐幕。
诗43:4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神啊，我的神，我要弹琴赞美你。
诗84:1 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
诗84:2 我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。
诗84:3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着抱雏之窝。
诗84:4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。细拉
诗84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
诗84:6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
诗84:7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
诗84:8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告；雅各的神啊，求你侧耳听。细拉
诗84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。
诗84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
诗84:12 万军之耶和华啊，信靠你的人，便为有福。
诗92:10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
诗133:1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗133:3下 ……因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

1. 当一恢复时，一切属灵的丰富和积极的事物都随之一同恢复，因为这些都存在于一之内——弗四3，三8。 弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
   弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
   
2. 在真正一的立场上，一切敬虔的事和一切属灵的丰富都是我们的——申八7~9，十二12、26~28。 申8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
   申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
   申8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
   申12:12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女，还有你们城里的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐，因为利未人在你们那里无分无业。
   申12:26 只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去；
   申12:27 你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上；至于你别的祭，血要倒在耶和华你神的坛上，肉你可以吃。
   申12:28 你要谨守听从我所吩咐的这一切话，使你和你的子孙可以永远得福，因为你行了耶和华你神眼中看为善、看为正的事。
   
3. 真正的一，不是一个部分的一，而是一个伟大、完整、广被、整体的一——诗一三三1： 诗133:1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
   
   1. 以弗所四章三至六节所启示的这个一，包括父神、主基督与那灵作为赐生命者。引用经节 弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
      弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
      弗4:5 一主，一信，一浸；
      弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
      
   2. 包罗万有的一能使我们得着各样积极的美德和属性——1~2节。 弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
      弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
      

四 为着拆毁邱坛，以及恢复并保守真正且包罗万有的一这个异象，我们感谢赞美主；何等有幸，我们能在主今日的恢复里认识、经历并享受这一——诗一三三1、3下，约十七21~23，弗四3~6。 诗133:1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗133:3下 ……因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
约17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

• 晨兴喂养

主已恢复基督教所丧失那真正的一，为此我们何等感谢主！这个一是包罗万有的，包含一切积极的事物。相反的，分裂也包含一切消极的事物。……当我们回到一的时候，一切敬虔的、属天的、属灵的东西都回来了。……一方面我们必须承认自己还是相当短缺，还有很长的路要走。另一方面我们能见证，主的丰富一定是在祂的恢复里才能找到的。一的独一立场就在这里，一切属灵的丰富也都包含在这立场之内。在这一的立场上，一切敬虔的事和一切属灵的丰富都是我们的（李常受文集一九七九年第二册，四三五页）。

• 信息选读

我们进入召会生活之后，对敬虔、圣别和属灵的渴慕，自然而然地就会在我们里面激动起来。……因着我们站在正确的立场，就是一的立场上，神的话就透亮地向我们打开。这完全是由于主在一的立场上的祝福。何处有一的立场的恢复，何处也就有主的见证。 当旧约神的百姓回到耶路撒冷时，与神见证有关的那些东西都恢复了：祭坛、祭物、圣殿、节期和丰富的享受。……这些敬虔的事物在巴比伦是找不到的，乃是在耶路撒冷—神所选择独一的地方。即或神归回的百姓是软弱的，在许多方面有所不足，我们不能否认主的见证是在他们身上，而不是在那些留在巴比伦的人身上。

圣别、得胜与属灵，都不是〔以色列人〕自己努力的结果。他们所以能有这些美德，都是因为他们不得罪圣殿、至圣所与约柜。只要他们尊重圣殿，持守在一里，他们就无须努力成为圣别、得胜或属灵。这些美德……他们自然而然可以得着。……如果我们要圣别、属灵与得胜，我们必须尊重基督与召会。……我们必须留在正确的一里。只有一能给我们各样积极的美德与属性。

当我们在一里面，我们便在生命中，享受各样积极的美德与属性；而且我们属灵的情形，也会逐渐长进。然而，只要接受一点分裂的想法，就会给邪恶开了门，让它再进来。

这个一的原因，乃由于神自己是一；一是祂的本性。在神一切的作为之中，我们看见一个起源、一种元素和一种素质。在神的创造中，我们看见一位神和一个团体的人。在祂的拣选中，也只有一位神和一个人。此外，在召会中，也只有一位灵和一个新人。最后，在新耶路撒冷，也只有独一的三一神，在一座城里，这座城是以一个宝座、一条街道、一道河和一棵树为特征。因此，我们所说的一，不是一个部分的一，而是一个伟大、完整、广被的一，是一个整体的一。愿我们对于这样一个一的异象，都有深刻的印象。如果我们看见这个整体的一的异象，所有分裂的细菌就会被杀死；我们也就从各种的分裂中被拯救出来（李常受文集一九七九年第二册，四三六、三三八至三三九、三四一、三一四至三一五页）。

参读：那灵与基督的身体，第十九至二十章；主恢复中应有的认识，第十四至十五篇。