叁 得撒和耶路撒冷表征神的圣所、神的居所，有神的圣城环绕作其保障——歌六4上： 歌6:4上 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，……

一 当基督的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷。

二 基督的佳偶借着在复活里，在基督的升天里生活，就在基督生命的丰富里成熟，使她成为神的建造，就是成为神的圣所及其保障——参创二8~12、18~24，林前三9~12。 创2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
创2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
创2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
创2:20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
创2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前3:10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

三 基督的佳偶活在至圣所里，活在天上圣所的内室里，就是在幔内，于经历基督的复活之后，借着十字架经历基督的升天——歌四8。 歌4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。

四 我们借着用上好的爱爱主，就合并到三一神里，成为祂的居所——启二4，约十四20~21、23，弗三17： 启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

1. 神里面的爱使祂渴望与我们联结、调和并合并；同样的爱在我们里面，也使我们渴望与祂联结、调和并合并——约壹四19、8、16。 约壹4:19 我们爱，因为神先爱我们。
   约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
   约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
   
2. 我们借着用上好的爱爱主，并借着有分于神圣罗曼史的每一方面，得以成为新耶路撒冷，就是扩大的至圣所——歌一2~3，二14，四8，六4，启二一9~10。 歌1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
   歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
   歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
   歌4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
   歌6:4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
   启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   

五 成为神的圣所，乃是在基督的生命及其追测不尽的丰富里长大以至成熟，而被建造（与基督身体的建造有关）——弗四12~16： 弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

1. 在旧约里，神的建造由得撒和耶路撒冷所预表；在新约里，这建造乃是基督生机的身体——弗四16。 弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   
2. 基督身体的建造是生机的，在于我们在生命里的长大和成熟——15节。 弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
   
3. 至终，基督生机身体（也是基督的妻子——五25~32）的建造，要终极完成圣城新耶路撒冷，作至圣所的终极完成，就是神与祂赎民在永世里相互的住处——启二一2~3、16、22。 弗5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
   弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
   弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
   弗5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
   弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
   弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
   弗5:31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
   弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
   启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
   启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
   启21:16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
   启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
   

肆 基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了书拉密女，表征她成了基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配——歌六13： 歌6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

一 圣经一再告诉我们，神要使祂自己与我们成为一，并使我们与祂成为一——在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样——启二一2，二二17。 启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

二 我们来看如何达到神圣启示的高峰——神成为人，为要使人在生命和性情上成为神——时，不该信靠自己，乃该倚靠主作为爱、能力和怜悯，使我们成为蒙怜悯、得尊贵、得荣耀的器皿——歌八5~6。 歌8:5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
歌8:6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。

• 晨兴喂养

基督教所给的一切教训和造就，几乎都是为着个人。……但全本圣经给我们看见，我们的属灵不该只是个人的。我们一切的属灵，都必须是为着建造。召会中有些弟兄是木匠，他们帮忙建造房屋和各种建筑。他们知道每一块材料都不是为着材料本身，每一块都是为着团体的建造。我在基督教里从未听过有关团体的建造。但是我却从倪柝声弟兄听了许多有关这方面的事。从一九三九到一九四二年，他有三年多的时间，不断地说到建造的事。就在那个时候，主将圣经的头两章和末两章向我们打开。圣经中的建造，对我们变得如此清楚。但是今天在基督教里很难听到一篇有关我们需要被建造成为团体身体的信息。愿主赐给我们鸽子眼，使我们有属灵的领悟，看见属灵不仅是为个人，属灵乃是为着建造团体的城（李常受文集一九七二年第一册，三七九页）。

• 信息选读

雅歌六章四至十三节说到幔内的生活。本段内在的意义乃是：一个爱基督、追求基督的人，在经历祂的复活之后，需要借着十字架，在幔内天上的至圣所里生活，而经历祂的升天。

〔在四节〕她的良人宝爱她作祂的佳偶，称赞她美丽如天上的圣所（得撒—王上十四17），秀美如天上的耶路撒冷（加四26，来十二22），指明她活在至圣所里，就是在幔内，于经历基督的复活之后，借着十字架经历祂的升天。

从前佳偶被比作法老车上套的骏马、沙仑的玫瑰花、谷中和荆棘中的百合花、鸽子、烟柱、卧榻、华轿、园子、泉和井，但如今她被比作神天上的居所和天上的耶路撒冷，这指明她在生命里成熟，为着神的建造。

为着基督身体的建造，我们需要生命的成熟。以弗所四章十二至十六节说到基督身体的建造，告诉我们需要长大，达到成熟，使基督的身体能建造起来。……身体的建造与我们组织、管理和安排事情的能力无关。基督的身体是生机体，不是组织；这生机体的建造在于生命里的长大和成熟。身体的建造乃是生机的。

我们要生机地建造身体，就需要成熟。这是我们现在强调身体的建造远过于召会的建造的原因。提摩太前书说到召会是神的家（三15）。这卷书没有说到基督身体的建造。提前三章说到长老和执事在事奉上的安排，但以弗所书没有说到长老和执事，乃是说到肢体的长大。首先，我们需要长大，然后我们才能成全别人。这成全是照着林后十三章，基督在我们里面活着并长大（5），并且我们在父的爱、子的恩和那灵的交通里享受三一神（14）。这是建造身体，不是建造召会作一种组织。这建造是独一的，为这建造我们需要在生命里成熟。这是基督生机的身体，要终极完成新天新地里生机的新耶路撒冷（雅歌生命读经，六○至六一、六三至六四页）。

参读：雅歌中所描绘的生命与建造，第一至十六章。