伍 要在人的历史中完成神的行动，以完成祂永远的经纶，路乃是借着操练我们的灵，经历并享受基督作七倍加强的灵——一10，四2，十七3，二一10，四5，五6，亚三9，四10： 启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
亚4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。

一 撒迦利亚一章三节说，“万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们；这是万军之耶和华说的”；我们需要操练我们的灵，全心转向主；这立下一个原则，就是我们必须先转向主，然后主才会转向我们——耶二四7，何六1~3，十四1~5，珥二13，路十五17~24。 耶24:7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华；他们要作我的子民，我要作他们的神；因为他们要全心归向我。
何6:1 来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
何6:2 过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。
何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。
何14:1 以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽绊跌了。
何14:2 当带着祷告的话归向耶和华，对祂说，求你赦免一切罪孽，恩慈地收纳我们；这样，我们就把嘴唇的祭，如同牛犊献上。
何14:3 亚述不能拯救我们；我们不再骑马；也不再对我们手所造的说，你是我们的神，因为孤儿在你那里得蒙怜恤。
何14:4 我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。
何14:5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
珥2:13 你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，并要归向耶和华你们的神，因为祂有恩典，有怜恤，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔，不降所说的灾。
路15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

二 撒迦利亚十二章一节说，“耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说”：

1. 神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西——诸天、地和人的灵。
2. 诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一——1节。 亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
   
3. 人里面的中央政府并最重要的部分应当是他的灵；一个受他的灵管治并支配的人就是属灵的人——林前二14~15，三1，十四32，约三6，弗三16，彼前三4，但六3、10。 林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
   林前2:15 唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
   林前3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
   林前14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
   约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
   弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   彼前3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
   但6:3 因这但以理有美好的灵，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
   但6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
   
4. 撒迦利亚书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵，好使我们得着该书所启示的基督，并明白其中所启示一切关于祂的事——创二7，约四24，腓四23。 创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
   约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
   腓4:23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
   

三 我们需要在以下各方面享受基督作七倍加强的灵：

1. 基督是手拿准绳的人，要量神的子民，为着祂的国试验、审判、察验并据有他们——亚二1~2，结四十3，四七1~5，诗一三九23~24。 亚2:1 我又举目观看，见有一人，手拿准绳。
   亚2:2 我说，你往哪里去？祂对我说，我要去量耶路撒冷，看有多宽，多长。
   结40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子像铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。
   结47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
   结47:2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
   结47:3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。
   结47:4 祂又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。
   结47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。
   诗139:23 神啊，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑；
   诗139:24 看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。
   
2. “耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火墙，并要作其中的荣耀”——亚二5：
   1. 耶路撒冷城的墙并其中的荣耀，都是耶和华自己；这指明耶和华作为基督，必在耶路撒冷周围作其保护，并在耶路撒冷中心作其荣耀；这表明基督乃是神经纶的中心与普及。
   2. 今天基督是召会中心的荣耀，也是在召会周围焚烧的火，为着保护她；在新耶路撒冷，三一神在基督里乃是其中心的荣耀（启二一23，二二1、5），这荣耀要经过透明的城墙照耀出来，作其保护的火（二一11、18上、24）。引用经节 启21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
      启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
      启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
      启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
      启21:18上 墙是用碧玉造的，……
      启21:24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
      
3. 基督是受万军之耶和华所差遣的，也是差遣者万军之耶和华，为着照顾祂的百姓；他们对于祂是非常宝贵的，任何人触着他们，就是触着祂眼中的瞳人——亚二8~9、11，参约十四26，十五26。 亚2:8 因为万军之耶和华如此说，在显出荣耀之后，祂差遣我去攻击那掳掠你们的列国；因为那触着你们的，就是触着祂眼中的瞳人。
   亚2:9 我在他们以上抡手，他们就必作那些服事他们之人的掳物；你们便知道万军之耶和华差遣我了。
   亚2:11 那日，必有许多国归附耶和华，作我的子民；我要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
   约14:26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
   约15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
   
4. 基督来作牧人，用两根杖牧养群羊——一根称为恩惠（恩典），一根称为联索（联结）；恩典使我们与神调和，联索使我们联结为一——亚十一7，二1~2、5、8~9、11，约二一15~17： 亚11:7 于是我牧养这将宰的群羊，就是群中困苦的羊。我拿着两根杖；一根我称为恩惠，一根我称为联索；我就牧养了群羊。
   亚2:1 我又举目观看，见有一人，手拿准绳。
   亚2:2 我说，你往哪里去？祂对我说，我要去量耶路撒冷，看有多宽，多长。
   亚2:5 耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火墙，并要作其中的荣耀。
   亚2:8 因为万军之耶和华如此说，在显出荣耀之后，祂差遣我去攻击那掳掠你们的列国；因为那触着你们的，就是触着祂眼中的瞳人。
   亚2:9 我在他们以上抡手，他们就必作那些服事他们之人的掳物；你们便知道万军之耶和华差遣我了。
   亚2:11 那日，必有许多国归附耶和华，作我的子民；我要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
   约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
   约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
   约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
   
   1. 当主对我们如此施恩惠的时候，我们该求祂给我们更多的恩惠，更多的恩典，更多的“雨”——亚十1，十二10，结三四26。 亚10:1 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜蔬。
      亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
      结34:26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。
      
   2. 得着主作牧人的眷顾之后，神的百姓中每一只软弱的羊都变成骏马——亚十3，参九13、16，但十一32下。 亚10:3 我的怒气向牧人发作，我必惩罚公山羊；因我万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如祂在战阵上的骏马。
      亚9:13 因为我必拿犹大作我上弦的弓，拿以法莲作我张弓的箭；锡安哪，我要激动你的众子，攻击雅完的众子，使你如勇士的刀。
      亚9:16 当那日，耶和华他们的神必看祂的民如群羊，拯救他们，因为他们必像冠冕上的宝石，在祂的地上发光辉。
      但11:32下 ……唯独认识神的子民，必刚强行事。
      
   3. 往往在我们晨兴的时候，主就向我们发哨声，呼召我们，聚集我们归向祂；主发哨声，不是尖锐刺耳的，乃是温良、柔和的，有点像小鸟的歌唱——亚十8。 亚10:8 我要向他们发哨声，聚集他们，因我已经救赎他们；他们的人数必增多，如从前增多一样。
      
   4. 主使我们因祂自己得坚固，使我们在祂的名里行事为人——12节，西三17。 亚10:12 我必使他们因耶和华得坚固，他们必奉祂的名行事为人，这是耶和华说的。
      西3:17 凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。
      

陆 在人的历史中神的行动（就是神圣的历史）里，有新造——新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史和新的终结；赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物作我们生机的救恩，使我们能把自己预备好成为祂得胜的新妇，好将祂带回来——诗歌十一首，罗五10、17~18、21，六4，结三六26，林后三16~18，太五8，多三5，弗五26~27，六17~18，启十九7，太二四44，二五10。 诗歌十一首
一 父神，你如青翠松树， 永远常新不衰！
你是永活长存的主， 直到永远不败！
（副）
哦父，你是常新的神， 永远不知陈旧！
千万亿载仍是鲜新！ 尽管年日悠久。
二 父，你是神也就是“新，” 无你就是陈旧；
有你，虽然代远年湮， 仍是常新不朽。
三 你向我们所赐之福， 都是新而不旧；
约是新约、路是新路， 都要永远存留。
四 我们乃是你的新造， 新人、新心、新灵；
日日更新，永不衰老， 满有新样、新生。
五 最终新天、新地、新城， 一切全都更新；
月月都有新果供应， 永远不再变陈。
六 父神，你是常新不旧， 我们赞美不休！
永远赞美、永远歌讴： 你是常新不旧！
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
结36:26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
太24:44 所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
太25:10 不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。

• 晨兴喂养

诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一。何等奇妙，在旧约这卷揭示基督与人类历史和政治息息相关的书里，有这样的一节〔亚十二1〕。这指明在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及。祂是神，几千年来，在一个接一个的世代中，一直掌管全人类，管理世界的局势。为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主，祂需要为人创造一个接受的器官，使人能接受神计划里之基督一切的所是。基督是奇妙的，但我们若没有灵，怎能接受祂？……我们若忽略我们人的灵，就没有路可以接触神了（撒迦利亚书生命读经，四五六页）。

• 信息选读

撒迦利亚十章里的预言是关于主对以色列慈爱的眷顾，……实际上就是基督临到以色列。……“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜蔬。”（1）……求更多的雨就是求更多的祝福。因此，……当主向以色列人施恩惠时，祂鼓励他们求更多的祝福。当主对我们如此施恩惠的时候，我们该求祂给我们更多的恩惠。神既然赐给我们沛雨，我们该求祂赐更多的雨。这指明我们都需要祷告，向主求丰盛的祝福。

“因我万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如祂在战阵上的骏马。”（3下）神以这样恩典的方式来到祂的百姓那里，眷顾他们。祂眷顾他们，就是基督临到他们；祂乃是在那人耶稣里临到他们。……这一段圣经说到神羊群的牧人。在新约，主耶稣将自己比作牧人。……祂是好牧人，为羊舍命（约十11、14~15）。……祂眷顾了自己的羊群，就使他们像骏马一样。你是羊还是骏马？我们都需要往前，不再作羊，乃要成为骏马。软弱的羊被牧人触摸过以后，都要成为骏马。

撒迦利亚十章八至十二节启示出主对以色列慈爱眷顾的更多方面。……主发哨声〔8〕，不是尖锐刺耳的，乃是温良、柔和的，有点像小鸟的歌唱。往往在我们晨兴的时候，主就向我们发哨声，呼召我们，聚集我们。……“我必使他们因耶和华得坚固，他们必奉祂的名行事为人，这是耶和华说的。”〔12〕这里的“我”是指耶和华，指明耶和华要使祂的子民因祂自己得坚固。然后他们就要奉祂的名行事为人。奉某人的名，就是与那人是一，因为那人就是那名的实际。奉神的名，意即在神的名里，就是借着在神的名里生活、行事并为人，而在日常行动上与神是一。

许多时候，当我们享受这样慈爱的眷顾之后，我们的光景就改变了。在祂的眷顾里，祂鼓励我们寻求更多的祝福。……我们不是那么刚强壮胆，但在主的眷顾带着祂宝贵的触摸之后，我们就被加强成为争战中的骏马。至终，主在祂自己里面加强我们，使我们在祂的名里行事为人（撒迦利亚书生命读经，四四四至四四八页）。

参读：撒迦利亚书生命读经，第九至十、十三至十五篇。