三 主的恢复有最高的真理,就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成——二4,提后二2、15:
提前2:4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
我们必须应付的最大需要,乃是把主恢复里的圣徒带到真理中,好将恢复带往前去
——提前二4,提后二2、15。
提前2:4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
我们有圣经里客观的真理,也有主观的真理
——路二四39,林前十五45下,罗八34、10,西三1,一27。
路24:39 看我的手,我的脚,这就是我自己;摸我看看,灵没有肉没有骨,你们看我是有的。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
西3:1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
西1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
我们研究圣经,不该只注意“枝节”,乃该深入“根本”和“主干”。
我们需要看见神经纶和基督身体之各步骤的结晶意义
——约一14,林前十五45下,弗一22~23,四4~6。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗4:5 一主,一信,一浸;
弗4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
四 为真理所构成,就是得着真理作到我们里面,成为我们内在的所是,我们生机的构成——约贰2:
约贰2 爱你们是因真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。
神圣启示的内在元素必须作到我们全人里面,并构成到我们全人里面
——西三16。
西3:16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面,就留在我们的记忆里;这样,我们就把真理存在我们的记忆里,使我们有真理的储存
——彼前一13,彼后一15,三1。
彼前1:13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
彼后1:15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
彼后3:1 亲爱的,我现在写给你们的是第二封信;在这两封信中,我都是以提醒激发你们纯诚的心思,
真理进入我们的记忆里,就成了常时、长期的滋养;这样,我们就有真理的储存,我们就常时在滋养之下
——西三16、4,提前四6。
西3:16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
五 主恢复里的众圣徒都应当在神圣的启示上受训练——提后二2、15:
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
圣经中几乎所有重要的启示,都包括在倪弟兄和李弟兄的职事里;我们应当注意这些纯正、健康的事,而不要把时间浪费于收集“毒瓜”
——王下四38~41。
王下4:38 以利沙又来到吉甲,那地正有饥荒。申言者的门徒坐在他面前,他对仆人说,你将大锅放在火上,给申言者的门徒熬汤。
王下4:39 有一个人出到田野掐菜,遇见一棵野瓜藤,就摘了一兜野瓜;他进来把瓜切了,搁在熬汤的锅中,他们并不知道那是什么东西。
王下4:40 他们把汤倒出来给众人吃;众人吃汤的时候,都喊叫说,神人哪,锅中有致死的毒物。众人就不能吃了。
王下4:41 以利沙说,拿点面来。他把面撒在锅中,说,倒出来,给众人吃吧。锅中就没有什么有害之物了。
我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得帮助,看见圣经话语内在的意义
——尼八8、13。
尼8:8 他们念神的律法书,解译并讲明意思,使百姓明白所念的。
尼8:13 次日,众民宗族的首领、祭司、和利未人,都聚集到经学家以斯拉那里,要深入领略律法书上的话。
提前二3~4 ……我们的救主神……愿意万人得救,并且完全认识真理。
提后二2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
15 你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
要在真理上得建立,不是一项容易的工作。你必须研读〔恢复本〕经文和每一个注解。若是可能,查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。……你必须把恢复本的经文带着注解并生命读经的信息,当作教科书。因着这是我的著作,我晓得它的性质。我和你们交通这事,是要让你们晓得我们的书撰写的方式。倘若你仅仅轻率地阅读,你无法进入其中(李常受文集一九八四年第二册,四○二页)。
倘若你仅仅读生命读经〔而没有研读〕,你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理,这种滋养便永远存留。……我从主所得着的常是扎实的真理,因此它留在我里面,一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面,唯一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白,真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里,它就成了常时、长期的滋养。这样,你就有真理的储存,你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理,不是仅仅激发或激动人,而是使人扎实,得着真理的构成(李常受文集一九八四年第二册,四○二至四○三页)。
一般基督徒读圣经,只看见圣经教导人要谦让、忍耐、仁慈、公义、节制等,以为和中国儒家所教导的,没有多大不同,都很对、很好。至于圣经所启示,关于神的经纶与神的奥秘,人完全不懂。
因这缘故,我在美国、台湾,就鼓励众圣徒,每天要花二小时,以生命读经为辅助来研读新约。这样,只要四年就能读完全部新约。盼望所有的青年人,都能花这个工夫。这样,四年后你们就会成为优秀的圣经教师,把新约讲得头头是道,也就能应付主在各地广大的需要。
一个青年人,如果十五岁时马马虎虎,到了十八岁就会是糊里糊涂。然而,他若肯下功夫读三年高中,就能学习得很多。如果再读四年大学,到了二十二岁,他里面就更明亮,甚至能教导别人了。……今天有大学资格的人,无疑都是社会中的佼佼者。所以即使有人过了年龄,若是可能,最好还是回学校去取得大学资格,否则人很难信服。
十八岁的人读经,必须用一种更深入的方法,如同所罗门所说,趁着年幼,记念造我们的主(传十二1),青年人一定要趁着年幼,好好学习最高的真理(李常受文集一九八四年第五册,五○四至五○六页)。
参读:健康的话,第二章;新约总论,第七至八、十篇。