壹 主的恢复是独特的,这恢复必须是绝对纯净、单一并圣别的,没有任何搀杂;因此,我们需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作;在主恢复的一切步骤中,需要有洁净:
一 以斯拉洁净恢复,使“圣别的种类”从任何外邦的事物分别出来——拉九1~十44:
拉9:1~10:44 从略。
以斯拉来到之先,就有了搀杂,因为一些以色列人娶了外邦的妻子,并且从这混杂生了孩子;这是一个预表,我们该在属灵上应用,而不该在字面上应用。
在主的恢复里需要洁净,把“圣别的种类”从任何外邦的事物中分别出来
——九1~2:
拉9:1 这些事作完了,众首领来见我,说,以色列民和祭司并利未人,没有从四围各地诸民中分别出来,仍照他们可憎的事去行,就是照迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人可憎的事去行。
拉9:2 因他们为自己和儿子娶了这些民的女子为妻,以致圣别的种类和这些地的诸民混杂;而且首领和官长在这不忠信的事上为魁首。
主的恢复是圣别的种类;我们必须纯净到一个地步,使圣别的种类不与任何外邦的事物混合。
当这恢复是圣别的,我们就要看见主的祝福
——结三四26。
结34:26 我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫雨按时落下;那必是赐福的雨。
二 在建殿之后,我们需要洁净(见于以斯拉的领导之下);在建城之后,我们需要再被洁净(见于尼希米的绝对)——拉九1~2,十1~44,尼十三1~30上。
拉9:1 这些事作完了,众首领来见我,说,以色列民和祭司并利未人,没有从四围各地诸民中分别出来,仍照他们可憎的事去行,就是照迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人可憎的事去行。
拉9:2 因他们为自己和儿子娶了这些民的女子为妻,以致圣别的种类和这些地的诸民混杂;而且首领和官长在这不忠信的事上为魁首。
拉10:1~44 从略。
尼13:1 当日,人念摩西的律法书给百姓听,遇见书上写着说,亚扪人或摩押人永不可入神的会,
尼13:2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人,反而雇了巴兰咒诅他们,但我们的神使那咒诅变为祝福。
尼13:3 众民听见这律法,就使一切闲杂人与以色列人分开。
尼13:4 这事以前,蒙派管理我们神殿中屋子的祭司以利亚实,因与多比雅结亲,
尼13:5 为他预备了一间大屋子,那是从前存放素祭、乳香、器皿,以及照命令供给利未人、歌唱的、守门的,五谷、新酒、和新油的十分之一,并归祭司之举祭的地方。
尼13:6 这一切发生时我不在耶路撒冷,因为巴比伦王亚达薛西三十二年,我到王那里去;过了一段日子,我向王告假。
尼13:7 我来到耶路撒冷,就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子的这件恶事。
尼13:8 我甚恼怒,就把多比雅的一切用器都从屋子里抛出去,
尼13:9 又吩咐人洁净那些屋子,然后将神殿的器皿、素祭、和乳香搬回去。
尼13:10 我见利未人所当得的分无人供给他们,甚至供职的利未人与歌唱的,俱各奔回自己的田地去了。
尼13:11 我就斥责官长说,为何离弃神的殿呢?我便招聚利未人,使他们重站原来的岗位。
尼13:12 犹大众人就把五谷、新酒、和新油的十分之一,送入仓库。
尼13:13 我派祭司示利米雅、经学家撒督、和利未人毗大雅,作库官管理仓库;副官是玛他尼的孙子,撒刻的儿子哈难。这些人都算是忠信的,他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
尼13:14 我的神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。
尼13:15 那些日子,我在犹大见有人在安息日踹酒醡,搬运禾捆驮在驴上,又把酒、葡萄、无花果、和各样的担子,在安息日运进耶路撒冷;我就在他们卖食物的那日警戒他们。
尼13:16 又有住在耶路撒冷的推罗人,把鱼和各样货物运进来,在安息日,在耶路撒冷卖给犹大人。
尼13:17 我就斥责犹大的贵胄,对他们说,你们怎么行这恶事渎犯安息日呢?
尼13:18 从前你们列祖岂不是这样行,以致我们的神使这一切灾祸临到我们和这城么?现在你们还渎犯安息日,使神的忿怒越发临到以色列。
尼13:19 在安息日以前,耶路撒冷城门日落有黑影的时候,我就吩咐人将门关锁,并且吩咐人不准开放,直到安息日过了;我又派我几个仆人在城门站岗,免得有人在安息日担什么担子进来。
尼13:20 于是商人和贩卖各样货物的,有一两次在耶路撒冷城外过夜。
尼13:21 我就警戒他们,说,你们为何在城墙前面过夜?若再这样,我必下手拿办你们。从此以后,他们在安息日就不来了。
尼13:22 我吩咐利未人当洁净自己,并来守城门,使安息日分别为圣。我的神啊,求你也因这事记念我,照你的大慈爱怜惜我。
尼13:23 那些日子,我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
尼13:24 他们的儿女说话,一半是亚实突的话,不会说犹大的话,所说的是照着各民的方言。
尼13:25 我就斥责他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着神起誓,我说,你们不可将自己的女儿嫁给他们的儿子,也不可为自己的儿子和自己娶他们的女儿。
尼13:26 我又说,以色列王所罗门不是在这些事上犯罪么?在多国中并没有一王像他,且蒙他神所爱,神使他作全以色列的王;然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
尼13:27 难道我们要听从你们,行这一切大恶,娶外邦女子为妻,行事不忠信得罪我们的神么?
尼13:28 大祭司以利亚实的孙子,耶何耶大的一个儿子,是和伦人参巴拉的女婿,我就从我这里把他赶出去。
尼13:29 我的神啊,求你记念他们的罪;因为他们玷污了祭司的职任,并玷污了有关祭司职任及利未人的约。
尼13:30上 这样,我洁净他们,使他们离绝一切外邦的事物。……
三 在众地方召会中,我们必须彻底地从一切搀杂中得洁净;任何俗物,任何与主恢复属天性质相悖的事物,都必须除净——提后二19~22。
提后2:19 然而,神坚固的根基立住了,上面有这印记说,主认识属于祂的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。
提后2:20 但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
提后2:21 所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
贰 巴比伦是神的事物与偶像的事物的混杂;巴比伦的原则就是把人的事物和神的话混在一起,并且把属肉体的和属灵的混在一起——代下三六6~7,拉一11,启十七3~5:
代下36:6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他,用铜链锁着他,将他带到巴比伦去。
代下36:7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦,放在巴比伦他神的庙里。
拉1:11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候,设巴萨将这一切都带上来。
启17:3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
启17:5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
一 任何属于巴比伦的事物,在神眼中都是可憎的;任何属巴比伦的事物,都给撒但立场击败神的子民——书七1~21。
书7:1 以色列人在当灭的物上犯了不忠实的罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干取了当灭的物;耶和华的怒气就向以色列人发作。
书7:2 约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去;他对他们说,你们上去窥探那地。那些人就上去窥探艾城。
书7:3 他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。
书7:4 于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城的人面前逃跑了。
书7:5 艾城的人击杀了他们约三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡击败他们;众民的心就融化如水。
书7:6 约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老在耶和华的约柜前,面伏于地,直到晚上;他们也把尘土撒在头上。
书7:7 约书亚说,哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约但河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约但河那边倒好。
书7:8 主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?
书7:9 迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上剪除。那时你为你的大名要怎样行呢?
书7:10 耶和华对约书亚说,起来,你为何这样面伏于地?
书7:11 以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的物放在他们的物件中。
书7:12 因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了当灭的;你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。
书7:13 你起来,叫百姓分别为圣,说,你们要使自己分别为圣,预备明天,因为耶和华以色列的神这样说,以色列啊,你们中间有当灭的物,非等到你们把那当灭的物从你们中间除掉,你们在仇敌面前必站立不住。
书7:14 到了早晨,你们要按着支派近前来;耶和华所取的支派,要按着家族近前来;耶和华所取的家族,要按着家室近前来;耶和华所取的家室,要按着男丁,一个一个地近前来。
书7:15 被取的人有当灭的物在他那里,他和他所有的必被火焚烧;因他违背了耶和华的约,又因他在以色列中行了愚妄的事。
书7:16 于是约书亚清早起来,使以色列人按着支派近前来,取出来的是犹大支派;
书7:17 他使犹大支派近前来,就取了谢拉家族;使谢拉家族,按着男丁,一个一个地近前来,取出来的是撒底;
书7:18 使撒底的家室,按着男丁,一个一个地近前来,就取出犹大支派的人谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干。
书7:19 约书亚对亚干说,我儿,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神,向祂认罪,将你所作的事告诉我,不要向我隐瞒。
书7:20 亚干回答约书亚说,我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事是这样:
书7:21 我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我贪图这些物件,便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。
二 神恨恶巴比伦的原则,过于恨恶任何别的事物;只有当我们审判自己里面任何巴比伦的事物,我们才能承认我们也恨恶巴比伦的原则。
拉十10~11 祭司以斯拉站起来,对他们说,……现在当向耶和华你们列祖的神认罪,遵行祂的旨意,从这地的诸民和外邦的女子分别出来。
尼十三30 这样,我洁净他们,使他们离绝一切外邦的事物……。
以斯拉不仅加强并充实〔以色列人从被掳归回〕这个恢复,并且也洁净这个恢复。他来到以前,在恢复中有一种混杂。有些以色列人娶了外邦妻子,并且从这混杂生了孩子。这是一个预表,我们不该按字面应用,乃要用在属灵的意义上。主的恢复乃是圣别的种类。我们若接受任何不是圣别的事物,那就是混杂。……这恢复是圣别的,但有些不是那么圣别的东西被带进来,所以就有了混杂,并且需要以斯拉来洁净。以斯拉是洁净这恢复的一位。在地方召会里,我们必须非常纯净、简单而没有混杂。难处乃是我们许多从巴比伦回来的人,都把我们的背景一同带回来了。……在主的恢复里需要洁净,把“圣别的种类”从任何外邦的事物中分别出来。不要将你在公会里所作的事带进地方召会,不管那是多么好的事。那就是带进外邦妻子。……我们都必须学习抛弃出于我们背景的事物,不管那是多么的好。我们必须非常纯净,使圣别的种类永远不会与任何外邦的事物混合(李常受文集一九六九年第二册,四九六至四九七页)。
当〔主的〕恢复是圣别的,我们就会看见主的祝福。在一些地方祝福受到拦阻,原因乃是因着背景而引起的混杂。我们曾多次被定罪,说我们不邀请别人来我们的聚会中说话。我们不是骄傲,但我们的确谨慎。……已过我们曾经试过,却只引起麻烦;所以我们学了功课。这不是说我们狭窄,乃是说,这个恢复是如此纯净、单纯、圣别。我们的确需要以斯拉来作洁净的工作。主不喜欢任何的混杂。在主的创造里,凡物“各从其类”。……我们需要纯净、严谨、单纯并归从我们的种类!我们若是公会,就该单单是公会。我们若是自由团体,就该单单是自由团体。我们不该说我们是别的。我们若是地方召会,就该单单是地方召会。我们必须如此单纯、单一、纯净,真正归从我们的种类。我们必须是绝对的。主从不尊重任何的混杂,必须是各从其类。
在以斯拉记和尼希米记里都有洁净:一次是在建殿之后,另一次是在建城之后。在主的恢复所有的步骤中,都需要洁净。……以斯拉是一位祭司教师,他给百姓祭司的教训,帮助他们被洁净。他将神的话念给百姓听,使百姓受感。百姓都同意签名立约,离弃一切外邦的搀杂。在地方召会中,每一点搀杂都必须除净。我们必须彻底从一切搀杂中被洁净。任何凡俗、任何与属天性质相悖的事物都必须丢弃。主的恢复必须是纯净的。建殿之后我们需要被洁净,建城之后我们需要再被洁净。这个洁净不单由以斯拉,也由尼希米所看见并完成。在以斯拉之下至少有两次洁净,而在尼希米之下有一次。我们需要恢复城墙,我们也需要洁净。这是今日众地方召会中的需要(李常受文集一九六九年第二册,四九七至四九八、五一一页)。
参读:以斯拉记生命读经,第四篇;尼希米记生命读经,第四篇;神殿与神城的恢复,第三、七至八章。