肆 彼得在他的书信中论到无上宝贵的基督，以及那些在生机上与祂有关联的项目：

一 基督自己在信祂的人是宝贵的——彼前二7。 彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，

二 为着神建造之宝贵的石头，乃是基督自己——4、6~8节。 彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前2:6 因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，
彼前2:8 又是“绊脚的石头，并跌人的磐石”。他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。

三 基督的宝血已救赎我们脱离虚妄的生活——一14、18~19。 彼前1:14 你们是顺从的儿女，不要模仿从前无知之时所放纵的私欲；
彼前1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

四 我们的神和救主，耶稣基督，已将那又宝贵又极大的应许赐给我们——彼后一1、4。 彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

五 神已将同样宝贵的信，分给所有的信徒——1节。 彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：

六 我们信心所受宝贵的试验，乃是借着苦难而来的诸般试炼——彼前一7。 彼前1:7 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；

伍 我们必须赎回光阴，享受基督作神无上的宝贝，使我们能被祂构成，成为珍贵的人，甚至就是珍贵的本身，作祂自己的珍宝，使我们成为新耶路撒冷这奇妙的珍宝结构，使祂得着荣耀——但九23，十11、19： 但9:23 你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。
但10:11 他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但10:19 他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强。他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。

一 我们需要求主给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们不断地拣选基督并祂一切的所是，作我们绝佳的分——可九7~8，腓三7~8，林后二10，四7，彼前一8。 可9:7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，

二 我们尽职供应神的话时，要留意耶利米的警戒——“你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口”——耶十五19、16。 耶15:19 耶和华如此说，你若归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。

三 我们必须看重主的话，过于一切地上的财富，使我们能讲神的谕言，将基督那追测不尽的丰富作为神诸般的恩典，分赐到祂的子民里面——诗一一九72、9~16，弗三2、8，林后六10，彼前四10~11。 诗119:72 你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
诗119:9 少年人用什么使他的行径纯洁呢？是要遵行你的话。
诗119:10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
诗119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:12 耶和华啊，你是当受颂赞的；求你将你的律例教训我。
诗119:13 我用嘴唇述说你口中的一切典章。
诗119:14 我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:16 我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
林后6:10 似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

四 我们需要看见一个异象，新耶路撒冷乃是三一神，神圣的三一，作为三种基本的因素，作到蒙祂救赎的人里面，并与他们结构在一起；这是整本圣经的总结——作为城之基础的金预表父神，作为城门的珍珠预表子神，城的碧玉墙预表灵神——启二一18~21。 启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。

五 当我们活在基督宝贵、现今的同在里，享受祂作我们的分，正如祂享受我们作祂的珍宝，祂就将自己建造到我们里面，把我们作成祂属灵的殿和祂圣别、君尊的祭司体系，以完成祂心头的渴望——彼前二1~9，三4，林后二10，诗十六5，出十九4~6，彼后三8、11~12。 彼前2:1 所以要脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话，
彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
彼前2:3 你们若尝过主是美善的，就必如此。
彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:6 因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，
彼前2:8 又是“绊脚的石头，并跌人的磐石”。他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
彼前3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
诗16:5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守。
出19:4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
出19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。
出19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
彼后3:8 亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。
彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，
彼后3:12 期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。

• 晨兴喂养

在〔腓立比三章七至八节〕我们看见，保罗……改变了他的价值观；从前他以为对他是赢得的，现在因基督都已经看作亏损了。保罗为什么能丢弃从前对他是赢得的东西，他为什么能以属世的一切为亏损？这乃是因为他以认识基督耶稣为至宝。他以神所立为主为王的基督为至宝，因此他亏损万事，并且看作粪土。这乃是标准基督徒价值观的改变。

今天你我如果不会分别价值的问题，神就会弃而不用我们了。神要求我们能分别尊卑贵贱，好作祂的口〔耶十五19〕。……求神给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们知道如何拣选上好的（倪柝声文集第三辑第十四册，二○一页）。

• 信息选读

新耶路撒冷结构的基本元素是金、珍珠和宝石。金是指父神的神圣性情，珍珠是指基督在祂得胜之死和分泌生命之复活里的产品。……宝石（启二一11、18上、19~20）表征那灵为着建造神的建筑，用祂神圣的元素所作变化工作的产品（创二12下，林前三12上，彼前二4~5，林后三18）。

子神救赎的工作是包罗万有的。祂要我们留在祂的死里，使祂能分泌出“生命的汁液”来包裹我们。这就是基督分泌生命的工作。因为我们不容易领会这种工作，所以我们需要这样一个寓意的说法。没有这个寓意，我们就无法看见，基督复活的生命实际上就是神圣生命的元素，分泌出来包裹我们，使我们成为珍珠。

我们若核对自己的经历，就能更完全地明白基督分泌的工作。……比方，一位青年弟兄觉得他的父亲在某一件事上错了，也许他觉得需要控诉或反叛；但他若这样作，就是从基督的死里逃出来。反过来说，这位弟兄若在基督的死里留在十字架之下，并且说，“主，我赞美你，你把我保守在你的死里。我赞美你，现今我住在你包罗万有的死里”，他里面立刻会有东西分泌出来包裹他里面的人，叫他感觉到里面的供应。他一次又一次经历这种内里的分泌，就越过越成为一颗珍珠。这就是复活的基督在祂复活生命里的分泌。

就是在我们的婚姻生活中，我们也必须记得，要享受基督在复活里借着祂的死而有的分泌工作，我们就必须停留在祂的死里，不要逃走。……我们都需要看见，基督那奇妙、包罗万有的死是我们“甜美的家”。一位姊妹的丈夫无论对她说什么，她都需要停留在基督的死里。她若这样作，就会感觉到基督复活生命的分泌。只要她留在基督的死里，她的丈夫越为难她，她就越有享受。我这交通不是道理的教导，乃是我们对基督主观经历的说明。感谢主，今天祂揭开了幔子，给我们看见得胜的路，并作得胜者的路。我们不需要“咬紧牙关”来努力挣扎。我们只需要留在家里，留在基督的死里，我们就会在复活里享受神圣生命的分泌（李常受文集一九八四年第三册，五七八、五八二至五八四页）。

参读：神新约的经纶，第三十四章。