三 基督在祂成肉体的时期中，借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性：

1. 人救主在情爱、仁慈、忍耐、怜悯和体谅上的人性美德，彰显于祂与一有罪女人的交通；祂的神圣属性——特别是祂有神圣权柄赦免人罪，以及祂赐平安给蒙赦免的罪人这两个属性——也展示出来——路七36~50。 路7:36 有一个法利赛人，请耶稣同他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里坐席。
   路7:37 看哪，那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着一玉瓶的香膏，
   路7:38 站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切地亲祂的脚，并且把香膏抹上。
   路7:39 请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
   路7:40 耶稣回答他说，西门，我有话要对你说。他说，夫子，请说。
   路7:41 耶稣说，一个债主有两个债户，一个欠五百银币，另一个欠五十银币。
   路7:42 因为他们没有什么可偿还的，债主就把两个都恩免了。这样，他们哪一个更爱他？
   路7:43 西门回答说，我想是那多得恩免的。耶稣对他说，你断得不错。
   路7:44 于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
   路7:45 你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切地亲我的脚。
   路7:46 你没有用油抹我的头，但她用香膏抹我的脚。
   路7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
   路7:48 于是对那女人说，你的罪赦了。
   路7:49 同席的人心里说，这人是谁，竟然赦罪？
   路7:50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！
   
2. 人救主这好撒玛利亚人，来到被热中犹太教的强盗打伤，悲惨垂死的遭难者所在的地方；就在祂带着神性的人性里动了慈心，给他温情的医治和拯救的照顾，完全应付了他的急需——十25~37。 路10:25 看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
   路10:26 耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
   路10:27 他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
   路10:28 耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。
   路10:29 那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
   路10:30 耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
   路10:31 适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
   路10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
   路10:33 但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
   路10:34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
   路10:35 第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
   路10:36 你想这三个人，哪一个是落在强盗手中之人的邻舍？
   路10:37 他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
   
3. 当基督被钉在十字架上，与祂同钉的两个罪犯之一对祂说，“耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我”；耶稣对他说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”；这给我们看见借着祂顾惜人的人性美德，所显明永远、没有差别之爱的神圣属性——二三42~43。 路23:42 就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
   路23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
   

四 基督在祂成肉体的时期中，借着在十字架上受死，完成祂包罗万有之法理的救赎：

1. 祂法理的救赎是照着神的义，作为神救恩的手续，满足神在罪人身上公义律法的要求——罗一17上，三21~26，九30~31。 罗1:17上 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，……
   罗3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
   罗3:22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
   罗3:23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
   罗3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
   罗3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
   罗3:26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
   罗9:30 这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
   罗9:31 但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
   
2. 法理的救赎使罪人在神面前得着赦罪（路二四47）、洗净（来一3）、称义（罗三24~25）、与神和好（五10上）、在地位上成圣归神（林前一2，来十三12），因而使信徒有资格、有地位得享神生机的拯救，而进入神更高的恩典中，以完成神永远的经纶，达到神终极的目的（罗五10、17、21）。引用经节 路24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
   来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
   罗3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
   罗3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
   林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
   来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
   罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
   罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
   罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
   

• 晨兴喂养

基督丰满的职事，在第一个成肉体的时期中，也借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性。基督人性的美德是芬芳的，谁也无法否认，甚至连非基督徒读四福音，也都觉得其中所记载的那位耶稣是甘甜芬芳的，具有芬芳的美德。

“属性”就是指人所是的特质。……我们的神也有祂的属性，并且祂的属性是丰富的，因为祂是伟大而全备的一位。祂是爱，祂是光，祂是圣，祂是义。这位全备之神丰富的属性，都由主耶稣在祂的人性里彰显出来，而成为祂在人性里芬芳的美德（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，二八七至二八八页）。

• 信息选读

我们用路加福音的一些事例作例证，帮助我们领会“在祂带着神圣属性的人性美德”这话。在七章三十六至五十节，有一个法利赛人请主耶稣同他吃饭，一个有罪的女人进了那人的家。……即使那有罪的女人“用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切地亲祂的脚，并且把香膏抹上”（38），主〔在祂人性的美德中〕也一点不受搅扰。如果我们是主耶稣，我们可能会被这女人的行为搅扰。……〔然而，〕人救主非常仁慈且忍耐，祂晓得这女人自知有罪。……祂也富有怜悯。人常常说到爱，却很少说到怜悯。但怜悯比爱更周到，怜悯乃是同情光景可怜且地位低微的人。……主耶稣对那女人除了仁慈、忍耐、怜悯之外，也体谅她。我们常常不体谅人，但主耶稣在这女人的事例中满怀体谅。不仅如此，主也是智慧且慈爱的。

也许你想知道七章三十六至五十节表达了那些神圣的属性。首先有神圣的赦免（47~48）。神是唯一能赦罪的一位，只有祂够资格赦罪。……在五十节，主耶稣对那女人说，“你的信救了你，平平安安地走吧！”赐平安也是神圣的属性。唯有神能赐人里面的平安。

在三十六至五十节，我们看见在法利赛人家里，人救主在祂带着神圣属性的人性美德中行事。祂能这样行事为人，乃因祂是神人。……祂有神所造的一切人性美德，祂也有神圣属性。因此，祂在最高标准的道德中行事，因为祂的人性美德彰显出祂的神圣属性。

主在十字架上时，也在祂带着神圣属性的人性美德中行事。那盗贼对祂说，“耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。”（二三42）主回答说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（43）在这里我们看见人性美德彰显出神圣属性。……虽然祂是人，却满了一切神圣属性。因此，祂能在祂带着神圣属性的人性美德中行事。这些例证应当能帮助我们了解，主怎样在祂带着神圣属性的人性美德中尽职（路加福音生命读经，一○二至一○四页）。

参读：路加福音生命读经，第十一、十七、二十五篇；基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第一至二章。