伍 我们需要在生命中作王，效法使徒保罗将各地的召会带进基督身体的交通里——十六1~16：
罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗16:2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。
罗16:3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
罗16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
罗16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
罗16:6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
罗16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
罗16:8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
罗16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
罗16:10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
罗16:11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。
罗16:12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
罗16:13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。
罗16:14 问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。
罗16:15 问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
一 在组成基督一个宇宙身体的众召会之间没有组织，却有基督身体的交通——腓一5。
腓1:5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
二 众召会中间的交通乃是基督身体的交通——林前十16：
林前10:16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
主的恢复是基于这真理：基督只有一个身体，这身体彰显于许多地方，作为众地方召会
——弗一22~23，四4，启一11。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
因着灵是一位，所以只有一个身体，身体里也只有一个生命的循环；这循环就是基督身体的交通
——弗四4，约壹一3、7。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
基督身体的交通就是那灵的循环；当那灵在基督身体里面循环时，神性、人性、基督的人位、基督的死以及基督的复活都在循环。
神圣的交通乃是活在基督身体里的实际
——林前一9，十二12~13、27。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
罗十六16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
林前十16 ……我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
十二13 ……我们……都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
我们〔在罗马书〕看见保罗如何设立过召会生活的榜样，为着过身体的生活（十五14~十六27）。一个在生命中作王之人的榜样，头一项就是传福音。当我们在神圣生命的管治之下，我们就自然而然的传福音。
保罗首先传福音给外邦人（十五14~24），然后把他们带进基督身体的交通里，使他们借着在爱里供给耶路撒冷圣徒的需要，而与犹太召会有交通（25~33）。
在十六章一至二十四节，保罗借着推荐与问安，就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活。……今天，所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要在神圣的生命中操练生命的约束和限制（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，五六八至五六九页）。
一个身体，一个宇宙召会，包括所有地方召会。地方召会可能有几千个，但合起来构成了一个宇宙召会。……保罗在以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵。”身体提在灵之前，因为我们中间的一与身体有关，也是为着身体的。不仅如此，这一节不仅启示了身体的独一性，也表明一个身体是由一位灵所决定的。因着有一位灵，所以有一个身体。……我们必须保守身体独一的一，因为身体和灵都是一。
那灵是这一个身体的素质。身体若没有那灵，就是空洞且没有生命。四节所说的身体是基督的身体，而基督身体的素质乃是那灵。因此，身体与身体的素质乃是一。
因着灵是一位，所以只有一个身体。再者，这身体只有一个生命的循环，一个交通。这个循环是基督身体的交通。……在组成基督一个宇宙身体的众召会之间没有组织，却有基督身体的交通。……如果众召会都留在身体的循环和交通里，就会很健康。然而在人天然的观念中，要么就是有组织，不然就是与别人无关。一面，我们在众召会之间不该有组织；另一面，我们应该敞开和众召会有交通。但是，有些地方或区域的召会，可能不愿意和别的召会有交通。这样的态度完全是错的（新约总论第七册，一六六至一六七页）。
神圣的交通乃是在基督身体里生活的实际。历世纪以来，主一直受阻挠，就是因着缺少交通。在启示录二十二章二十节，主耶稣说，“我必快来！”但将近二千年过去，主仍没有回来。原因乃是信徒持个人主义，都是单独、有意见并且制造分裂的。罗马天主教借着组织来管制人，但那些脱离了天主教的人却带进一个又一个的分裂。……实际上，神圣的交通该管制信徒。
我们在这交通里受限制。借着在这交通里受限制，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作就继续往前（李常受文集一九九○年第一册，四四二至四四三页）。
参读：新约总论，第二百九十八篇。