陆 我们要按着神牧养，就需要过牧养的生活——约二一15~17，林后六1~3，七2~3： 约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
林后6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林后6:2 因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
林后6:3 我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，
林后7:2 你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
林后7:3 我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。

一 我们越被基督构成，就越自然而然地过牧养的生活，因为基督在我们属灵生命里的构成，有牧养的一面——西一27，三10~11、14，约二一15~17。 西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
西3:14 在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

二 我们要有牧养的生活，就需要有宽宏的心，就是能容纳神所有儿女的心——林后六11~13，七2~3，参王上四29。 林后6:11 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；
林后6:12 在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。
林后6:13 但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
林后7:2 你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
林后7:3 我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。
王上4:29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。

三 牧养的生命是一种温暖别人的生命，在耶稣的人性里顾惜他们，而在基督的神性里，以基督的丰富喂养他们——弗五29，箴二五15。 弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
箴25:15 恒久忍耐可以劝动官长，柔和的舌能折断骨头。

四 牧养的生命乃是适应一切的生命，这生命能适应一切处境，接受各样环境，在各种情形里作工——林后六1~13，七2~3。 林后6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林后6:2 因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
林后6:3 我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，
林后6:4 反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
林后6:5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上，
林后6:6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
林后6:7 以真实的话、以神的大能，借着在右在左义的兵器，
林后6:8 借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
林后6:9 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；
林后6:10 似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
林后6:11 哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；
林后6:12 在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。
林后6:13 但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
林后7:2 你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
林后7:3 我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。

五 我们牧养神的群羊，需要按着我们父神爱和柔细的心，以及我们救主基督寻找和牧养的灵——路十五1~32。 路15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
路15:2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路15:3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路15:4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
路15:8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
路15:9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
路15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
路15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
路15:12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一份家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路15:13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
路15:14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
路15:15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
路15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
路15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
路15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
路15:26 便叫过一个仆人来，查问是什么事。
路15:27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
路15:28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
路15:29 他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
路15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
路15:31 父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
路15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

• 晨兴喂养

使徒如此全然成熟、适应一切，如林后六章三至十节所描述的，向着信徒他们的口是张开的，他们的心是宽宏的。使徒有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；使徒也有张开的口，率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景。要将误入歧途、被岔开的信徒带回与神和好，需要这样的敞开与宽宏（圣经恢复本，林后六11注1）。

• 信息选读

毫无疑问，〔旧约中雅各的儿子〕约瑟是基督完美的预表，因为他描绘成熟圣徒构成的一面。……在我们堕落、得救、蒙召、得赎且重生的人里面，除了构成我们的基督以外，没有一样是完美的。……约瑟代表基督在雅各成熟生命里的构成。……这一面完美的预表基督。

这完美的一面是牧人。约瑟像亚伯一样是牧人（创三七2）。这表征基督在成熟生命里的构成，有一面乃是那照顾人的牧养的生命。在创世记三十七章，约瑟不仅喂养并牧养羊群；虽然他是第二年幼的弟弟，他却受父亲差遣去牧养他的哥哥们。因此，约瑟不仅牧养他父亲的羊群，也牧养他父亲的众子。主耶稣来也是作牧人（约十11）。

虽然你在召会生活中也许是新进的，……基督已经构成到你里面，这成了基督在你属灵生命里的构成。这给你负担去照顾别人。这就是牧养。基督在我们属灵生命里的构成，有牧养的一面。鼓励人去牧养别人是无效的。我越鼓励你去牧养别人，你越不会去牧养。牧养不在于我们鼓动别人去作什么，乃在于基督在他们里面的构成。我们这人由基督构成的部分，就是牧养别人的部分。我对你的那一部分有完全的信心。我们不能牧养任何人，但构成到我们里面的基督是牧人。

掌权的一面首先是牧养的一面。你若没有负担牧养别人并喂养他们，你就绝不能掌权。掌权的权柄来自牧养的生命。最终，约瑟掌权管理他的哥哥们。但直到他牧养了他们，他才掌权管理他们。他受父亲差遣去牧养他的哥哥们，并且喂养他们。照样，耶稣来不是作王治理，乃是作牧人。

基督是牧人，被祂自己的百姓所杀。这启示在约翰十章，那里告诉我们，好牧人为羊舍命。耶稣来作牧人，并且被杀，为祂的羊群舍命。原则上，在创世记三十七章，同样的事发生在约瑟身上。他受差遣去牧养他的哥哥们，他们却几乎把他杀了。约瑟舍命为要完成这样的牧养。我们里面有牧养的生命，这是好的。但你若要牧养别人，你必须预备好，被你所照顾的人所杀。你渴望牧养的人，不会赏识你的牧养。反之，他们会把你杀了。他们会认为你是奇特、乖僻的人，会称你为“圣别的”弟兄。许多人曾对我说，“李弟兄，我若只管自己，不爱召会，不照顾圣徒，我就没有难处。然而我一旦爱召会，并照顾圣徒，圣徒却把我杀了。”他们把你杀了，因为你牧养他们（创世记生命读经，一六八二至一六八四页）。

参读：创世记生命读经，第一百一十篇；对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第一至三章。