贰 我们这些神人能有分于神的神性不同的方面：
一 我们能有分于神的生命——弗四18，约一4，十10，十一25：
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
生命就是神的内容和神的流出；神的内容乃是神的所是，神的流出就是神自己作生命分赐给我们
——启二二1。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
神的生命是神圣的，有神的性质，也是永远的，是非受造、无始无终、自有永有、绝不改变的
——约三15，约壹二25，五13、20。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约壹2:25 祂所应许我们的，就是那永远的生命。
约壹5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹5:20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
神永远的生命是不能毁坏、不能消除、不能朽坏的，也是经过死亡和阴间之试验，征服死，还要吞灭死的复活生命
——来七16，徒二24，启一18。
来7:16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面，并活在我们里面
——罗八6、10~11。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
二 我们能有分于神的性情——弗一4，彼后一4：
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
神圣的性情乃指神所是的，就是神之所是的构成成分。
神是圣别的，圣别是祂的性情，并且祂在基督里拣选我们，使我们也成为圣别，像祂是圣别的一样
——弗一4，彼前一15~16：
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
彼前1:15 却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；
彼前1:16 因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”
成为圣别就是有分于神的圣别性情
——弗一4。
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
神拣选我们，使我们成为圣别；祂使我们成为圣别，乃是借着将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情浸透并充满
——彼前一15~16。
彼前1:15 却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；
彼前1:16 因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”
有分于神的神圣性情，就是有分于神所是的元素、成分
——弗三8。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
一天过一天我们该有分于神的性情，享受神所是的构成成分
——彼后一4。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
彼后一4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
我们这些神人有神圣的权利有分于神的生命。约翰三章十五节告诉我们，凡信入主耶稣的人都得永远的生命。永远的生命就是神圣的生命，神的生命。我们是人，却能得着神的生命。我们是按着神的形像，照着神的样式被造的，只是没有神的生命。借着重生，我们蒙神赐恩，得着祂的神圣生命。……祂已经将祂的生命放在我们里面，分赐到我们里面。……歌罗西三章四节说到“基督是我们的生命”。基督既是神的具体化身，基督作我们的生命，意思就是神作我们的生命（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，二七○至二七一页）。
我们既是神的儿子，也是神人，我们就有神圣的生命（约三15、36上）。许多基督徒知道他们有永远的生命，却不知道永远的生命是什么。不仅如此，他们也不知道神圣的生命是什么。他们不知道重生的人在他们自己属人的生命之外，得着了另一个生命。……天然的生命使我们成为天然的人；神圣的生命使我们成为神圣的人。……因着我们由神圣的生命所生，并有神圣的生命，我们当然就是神圣的人。我们由神圣的生命所生，所以我们是神圣的。可惜的是，大多数重生的人不知道他们在自己的生命之外，又得着神的生命。我们自己的生命是属人的生命，因此我们都是属人的。但借着重生，我们又在我们天然的生命之外，得着另一个生命。这生命不仅是圣别的、属天的，也是神圣的；因此，我们都成了神圣的（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，五五三页）。
我们这些神人也有神圣的权利有分于神的性情。〔在〕以弗所一章四节……我们看见，神在基督里拣选我们，乃是有特别的目的—使我们成为圣别。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。神是圣别的，而我们是凡俗的。只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的；圣别是祂的性情。神的目的是要使我们成为圣别，像祂是圣别的一样（彼前一15~16）。成为圣别就是有分于神圣别的性情。神既拣选了我们，要使我们成为圣别，祂就将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透，借此使我们成为圣别。对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情（彼后一4）。因此，我们不仅得以有分于神的生命，也得以有分于神的性情（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，二七一页）。
正如我们的肉身是由所吃的食物构成，照样，我们在基督里的信徒，既有分于神，就该由神构成。这该是我们天天的经历。我们若享受神并有分于祂，就会由祂构成。我们将完全由神的性情构成。
我们会由神构成，以致在一切所是所作上都彰显神。我们甚至散发神的“馨香之气”。我们若天天有分于神，至终就不知不觉的有分于祂。别人接触我们，会在我们身上看见三一神的彰显。……我们越被神浸透，就越彰显祂。……有分于神的性情，就是有分于神所是的元素、成分。我们有分于神，神所是的各面就成为我们的享受。这是享受神性情的构成成分（新约总论第一册，七八至七九页）。
参读：新约总论，第七至九篇。