叁 我们需要看见神的生命在我们心里所遇到的难处：
一 神的生命在我们里面所遇到的第一个难处，就是我们不认识我们人的观念乃是黑暗的——林后三14，四4：
林后3:14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
我们需要看见，活的基督在我们里面，我们怎样对待祂，是基督徒生活中唯一值得关切的事
——加一16，二20，四19，腓一19~21，林后三18。
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
作基督徒就是不以基督以外的任何事物为标的；许多人得救后，所以有属灵生命上的难处，都是因为他们不认识生命的道路，不以基督作生命
——罗八6。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
二 生命在我们里面所遇到的第二个难处，就是假冒——太六2、5，七5，二三13~29：
太6:2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
太6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
太7:5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
太23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
太23:14 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以你们要受更重的刑罚。
太23:15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
太23:16 瞎眼领路的，你们有祸了！你们说，凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 愚拙瞎眼的人，哪个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太23:18 你们又说，凡指着坛起誓的，算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。
太23:19 瞎眼的人，哪个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
太23:20 所以指着坛起誓的，就是指着坛和坛上的一切起誓；
太23:21 指着殿起誓的，就是指着殿和那住在殿中的起誓；
太23:22 指着天起誓的，就是指着神的宝座，和那坐在其上的起誓。
太23:23 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
太23:24 瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
太23:25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太23:26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太23:27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
太23:28 你们也是如此，外面向人显出公义，里面却满了伪善和不法。
太23:29 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们建造申言者的坟，修饰义人的墓，
一个人是否属灵，不在于外面的表现，乃在于他如何对待内住的基督。
我们天然的良善乃是假冒的属灵，这是生命的一个大难处；生命的彰显就是不理睬我们的天性，不管我们的爱好，简单地让基督在我们里面运行，破碎我们。
若是我们凡事都凭天性、天然去作，其结果无论是什么都是假冒。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
我们要来看，神的生命在我们里面所遇到的难处。……在我们身上所有好的也罢，坏的也罢；赞成的也罢，不赞成的也罢，可以说，没有一处不是神生命的难处。
我们中间无论是聪明的，或是愚拙的；是受过高等教育的，或没有受高等教育的，我们里面的观念，都是在黑暗里，叫我们不能认识生命，认识基督。……神的生命在我们里面所遇到的第一个难处，就是我们不认识我们人的观念乃是黑暗的。我们不领会我们的观念，在我们看好像是正大光明的，实在说来，却是满了黑暗、无生命的。
你得救时，接受了一位活的基督，祂在你里面作了你的生命。……这位活的基督在你里面，你怎样对待祂，才是值得关切的（李常受文集一九五三年第一册，一六八至一六九、一七一至一七二页）。
我们得救以后，都有一个要作好的观念。……好比我们昨天晚上刚刚受浸，就有个观念要大发热心，广传福音。然而今天早晨，我们祷告神，与神交通时，这位活的基督在你我里面，把我们摸了一下；祂在你我里面，不断地运行，把我们里面推动了起来，结果故事就来了。……祂不停地运行，使我们看见，从前〔错待〕妻子，或责怪丈夫，埋怨别人，是不合宜的，应当去向他们认罪。……这就是基督在我们里面的故事。当我们祷告时，这位活的基督，在我们里面动一动，摸一摸，就要我们去向那些我们曾经得罪过的人认罪。
生命在我们里面所遇到的第二个难处，就是假冒。……一个人是否属灵，不在于外面的表现，乃在于他如何对待基督。……假冒〔的属灵〕，是生命的一个大难处。……有一些人，生性温柔、谦让，与人无争，体贴人，肯为人落泪，同情人，愿为人舍己。他们有这许多的长处、美德；等到他们作了基督徒后，这些生性的美德也带进来了。他们以为这些就是生命，就是基督徒该有的。……以道德来说，那是该有的；以生命来说，那都是假冒的。……生命就是神自己，生命就是基督，生命就是圣灵。凡不是神、基督、圣灵的，就不是生命。……只有……基督从你里面出来，那个才是生命。
有些人〔从来不发脾气〕，你要他们发脾气，还真是难。要人不发脾气不容易，要人发脾气也不容易；因为那就是那个人的生性，生性总是难改的。然而，当基督在他们里面运行，感动他们，要他们说几句真话，说几句厉害的话时，他们若是肯反着自己，顺从里面的感觉说真话，那就是生命从他们里面出来了。
所以，……生命……就是不理睬你的天性，不管你的爱好，简单地让基督在你里面运行，破碎你自己；这时，你凭着基督在你里面的运行所作的，就是生命。若是你凡事都凭天性、天然去作，其结果无论是什么都是假冒（李常受文集一九五三年第一册，一七二、一七五至一七八页）。
参读：神的经营，第八至九章；认识生命与召会，第三至四篇。