叁 我们借着经历基督作产酒的葡萄树，并借着被祂这新酒所充满，我们就得以在祂里面并同着祂而成为奠祭——创三五14，出二九40~41，腓二17，提后四6：
创35:14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
出29:40 和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。
出29:41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
提后4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
一 奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来，使神满足的那一位——出二九40~41：
出29:40 和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。
出29:41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
奠祭乃是在基本的祭物之外附加的，浇奠在一种基本祭物上
——民十五1~10，二八7~10。
民15:1 耶和华对摩西说，
民15:2 你要对以色列人说，你们进了我所赐给你们居住的地，
民15:3 若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气；
民15:4 那献供物的，就要将细面一伊法的十分之一，并油一欣的四分之一，调和作素祭，献给耶和华。
民15:5 无论是燔祭或是别的祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣的四分之一。
民15:6 或是为公绵羊，你要预备细面一伊法的十分之二，并油一欣的三分之一，调和作素祭；
民15:7 又用酒一欣的三分之一作奠祭，献给耶和华为怡爽的香气。
民15:8 你预备公牛犊作燔祭，或是作别的祭，为要许特别的愿，或是作平安祭，献给耶和华，
民15:9 就要把细面一伊法的十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛犊一同献上；
民15:10 又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为怡爽香气的火祭。
民28:7 为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣的四分之一；在圣所中，你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
民28:8 黄昏的时候，你要献那一只羊羔，必像早晨一样，与素祭和同献的奠祭献上，作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
民28:9 当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上；
民28:10 这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
奠祭的酒是浇奠给神，使神满足的；那是浇奠给神喝的
——出二九40~41：
出29:40 和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。
出29:41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
基督将祂的全人向神倾倒
——赛五三12。
赛53:12 所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；唯独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
基督是属天、属灵的酒，向神倾倒，使神喜悦；祂将自己如同酒倾倒出来，叫神喜乐。
二 奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，为着神的享受和满足，并为着神的建造——太九17，腓二17，提后四6：
太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
提后4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
奠祭预表献祭的人所享受的基督，祂这属天的酒充满献祭的人，使他成为献给神的酒
——腓二17：
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
出二九40~41 和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上……。
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠……，也是喜乐。
按照圣经来看，神也要喝。我甚至一直在考虑需要一种单张，题目就叫“神喝”。出埃及二十九章四十至四十一节提到奠祭，这奠祭不是为着祭司；反之，乃是完全为着神。所以，因着奠祭是浇奠给神的，我们就能确切地说，神喝。……按照二十九章，我们不仅该给神摆上食物，也该给祂东西喝。我们需要浇上奠祭给祂喝。最终，我们该以食物和奠祭的酒来服事祂（出埃及记生命读经，一七五二页）。
奠祭的酒是为着神的满足，是向神浇奠出来给祂喝的。……奠祭预表基督在神面前浇奠出来作真正的酒，使祂满足。基督向神倾倒祂的全人。以赛亚五十三章十二节说，“祂将命倾倒，以至于死。”因此，基督是向神浇奠的属天、属灵的酒，使神喜悦。此外，奠祭不仅预表基督自己，也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，为着神的享受和满足。
希伯来十章一至十二节指明基督是一切供物的应验。祂来了，是要实行神的旨意（7、9），就是以祂人性里的自己，作
独一的祭物和供物，顶替作预表的祭物和供物，使神的选民圣别。基督是这独一的供物，是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭和奠祭的实际。基督在祂的死里，将自己献给神作供物，应验一切供物的预表（新约总论第二册，二七八页）。
既然保罗在腓立比书所论到的每件事，都与经历基督有关，那么二章十七节所提到的奠祭，必然也是如此。我们对基督的经历若尚未达到被构成为奠祭的地步，我们就还没有完满地经历基督。当我们经历基督到极其高超的程度时，我们就会成为奠祭。
奠祭乃是在利未记一至六章所启示的基本祭物之外附加的（民十五1~10，二八7~10）。基本的祭物预表基督的各方面，奠祭预表献祭的人所享受的基督。基督这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒。使徒保罗因着这样享受基督，就成了这样的奠祭（提后四6），使他能借着流血，浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上。
我们若读民数记十五章一至十节和二十八章七至十节，就会看见，奠祭乃是〔在基本祭物之外〕附加的。基本的祭若没有同着奠祭献上，就指明这样献基本的祭有不及之处。……献祭的人〔无法〕凭着自己天然的构成就能成为……奠祭。反之，他必须享受基督到一个地步，使基督充满他、浸透他并弥漫他。基督乃是属天的酒，给我们享受。当我们借着将祂接受进来而享受祂时，我们就要被祂充满，彻底被祂浸透。这样，我们就成为酒，作奠祭浇奠在我们向神所献的祭物上（腓立比书生命读经，一三六至一三七页）。
参读：腓立比书生命读经，第十四篇。