伍 我们需要建立从救恩之泉取水的习惯，好喝生命的水并涌流生命的水——十二3~6，约七37~39，箴十一25： 赛12:3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛12:4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
赛12:5 你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
赛12:6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
箴11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。

一 我们需要借着向主说话，凭主说话，为主说话，在主里并同着主说话，而从救恩之泉欢然取水——赛十二3~6，腓四6~7、12，参诗歌二一〇首。 赛12:3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛12:4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
赛12:5 你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
赛12:6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
诗歌二一〇首
一 主，求你向我吹圣灵， 教我如何吸入你；
助我向你胸怀一倾 我的犯罪与自己。
(副)
我是呼出我的愁苦， 呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入， 你所有丰富。
二 我是呼出我的生命， 我才可能被充满；
放弃软弱或是力劲， 吸入怜悯和恩湛。
三 呼出我的罪律桎梏， 你已为我全除摒；
吸入你的圣洁丰富， 发现唯你是生命。
四 我正呼出我的忧愁 在你慈爱的胸臆；
吸入你的喜乐、保守， 吸入你的甜安息。
五 我正呼出我的病势， 你早已为我负担；
我正吸入你的医治， 因你早已赐平安。
六 我今呼出我的羡慕， 入你慈爱的耳中；
我今吸入你的答复， 平静疑惑和惊恐。
七 我今每刻都在呼吸 你的生命作生命；
一呼一吸都在乎你， 求你由我来显明。

二 我们需要赞美主，在主里喜乐，常常谢恩，并向主歌唱——帖前五16~18，腓四4，来十三15，诗一一九164，弗五18~20。 帖前5:16 要常常喜乐，
帖前5:17 不住地祷告，
帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
诗119:164 我因你公义的典章，一天七次赞美你。
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗5:19 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
弗5:20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，

三 我们需要呼求主的名——徒二21，林前十二13、3，帖前五17，林前一2，士十五18~19，哀三55~56，诗歌六五首。 徒2:21 那时，凡呼求主名的，就必得救。”
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
帖前5:17 不住地祷告，
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
士15:18 参孙甚觉口渴，就呼求耶和华说，你既借仆人的手施行这么大的拯救，我现在岂可渴死，落在未受割礼的人手中？
士15:19 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，灵里得恢复，就复苏过来；因此他给那泉起名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
哀3:55 耶和华啊，我从极深的坑里呼求你的名。
哀3:56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
诗歌六五首
一 耶稣大名，荣耀、有能， 是我投靠、是我倚；
“坐在天上，”我今赞美， 你名就是我胜利。
二 可颂耶稣、大能救主， 我所需要在你名；
只要呼吸耶稣这名， 就是饮于你生命。
三 耶稣大名，荣耀、有能， 天地宣告祂大能；
然而只有蒙恩罪人， 知道这名的丰盛！
四 耶稣！耶稣！最贵之名， 战时兵器、病时膏；
在你名里生活争战， 就有喜乐和荣耀。

四 我们需要传福音，使人知道基督所完成的——罗一16，约四32~34，腓二9，彼前二9。 罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
约4:32 祂对他们说，我有食物吃，是你们不知道的。
约4:33 门徒就彼此说，莫非有人拿什么给祂吃了？
约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
腓2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

五 我们需要让主在我们全人里面居首位，并照着神圣的性情作每一件事——启二二1，西一18下，彼后一4。 启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
西1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

• 晨兴喂养

我们要来看以赛亚十二章里的救恩之泉，……〔就〕需要认识“源”和“泉”的不同。申命记八章七节的美地，是“有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来”之地。源是源头，泉是源头的流出，河（川）是流。约但河的源头是在黑门山。……“泉”的动词意思是泉涌、涌上。出埃及十五章说到以色列人在旷野的路上到了以琳。在以琳那里有十二股水泉，七十棵棕树（27）。

以赛亚十二章所用的“泉”字，在原文不是单数的，乃是复数的。三节说，“所以你们必从救恩之泉欢然取水。”“救恩之泉”这辞含示救恩乃是源头。救恩之泉的源头是源，而那源就是救恩。源头、源和救恩，都是同义辞。在十二章，谁是源头、源、救恩？二节说，“神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。”（以赛亚书生命读经，三四九至三五○页）

• 信息选读

从救恩之源涌出水泉来。这救恩乃是主耶和华。在新约里，主耶和华就是耶稣，那成为肉体的神。耶稣的意思乃是：耶和华的救恩。这救恩是一切水泉的源头。在约翰七章三十八节，主耶稣说，从我们的腹中要流出活水的江河来。不只是一道河，乃是许多江河从我们里面流出来。……这里的江河是多数的，却是指一位灵。……启示录说到的七灵（一4，四5，五6）。神的一灵已经加强了七倍。

在约翰四章，主耶稣给撒玛利亚的妇人看见，活水要在她里面成为泉源，直涌入永远的生命（14）。在启示录二十一章六节主说，“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”新旧约圣经都给我们看见，活水乃是神实际的救恩。这实际的救恩就是经过过程的三一神自己。

在饮于主的同时，我们也需要把主呼吸进来。按照属灵的实际，呼吸就是饮入。和受恩姊妹在她的一首诗歌里说，“只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命。”（诗歌六十五首第二节）呼吸耶稣的名，就是饮于生命水。借着呼喊：“哦，主耶稣”，我们就呼吸；借着呼吸，我们就饮入。

以赛亚十二章说到取水（3）。毫无疑问的，这是为着饮。……四节说，“在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！”这里把称谢耶和华和呼求祂的名摆在一起，如同一件事。每逢我们呼求主的名，就含示称谢。当我们说“哦，主耶稣”时，那不仅是呼求，也是称谢、赞美。当我们说，“哦，主耶稣，我爱你”，这就是赞美和呼吸。

现在我们要来看，从神圣救恩的众泉取水之路。首先，我们必须是悔改的人，使神的怒气转消，并得着神赦免的安慰（1）。我们也必须是称谢耶和华的人，呼求祂的名（4上）。不仅如此，为了要从救恩的众泉取水，我们应当将神拯救的作为传扬在万民中，并在他们中间尊崇祂的名（4下）。我们必须向祂歌颂，因祂所行的甚是超绝，我们也必须使这事传遍全地（5）（以赛亚书生命读经，三五○至三五一、三五三、三五六页）。

参读：以赛亚书生命读经，第十一、四十篇。