3. 人里面的中央政府并最重要的部分应当是他的灵；一个受自己的灵管治并支配的人就是属灵的人——二14~15，三1，十四32，林后二12~15，弗三16，彼前三4，但六3、10。
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前2:15 唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前3:1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
林前14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
林后2:15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
彼前3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
但6:3 因这但以理有美好的灵，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
但6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
五 神的经纶战略、中心的点，乃是神圣的灵住在我们人的灵里，二者调和一起成为一灵，就是调和的灵——约三6，四24，罗八16，林后三17，提后四22，林前六17，提前一4，林后四13：
约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
完成神经纶伟大的路，乃是我们借着操练我们的灵，照着那灵生活并作一切的事
——伯十13，弗三9，罗八4，加五25。
伯10:13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
加5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
每当我们转向我们的灵，并操练我们的灵，我们就摸着基督的身体，因为基督的身体乃是在我们灵里
——弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
当我们在灵里，我们就胜过世界，我们不能犯罪，那恶者也不能摸我们，并且我们蒙保守，远避偶像
——约壹五4、18~19、21，约十四30。
约壹5:4 因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹5:18 我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
约壹5:19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
约壹5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
约14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前二15 唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
我们若不儆醒祷告，就会偏离神经纶的目标—基督作为那灵住在我们灵里。……我们唯有借着转向我们的灵，才能照着基督行事为人。我们在个人的行事中需要儆醒祷告；当我们与别人在一起时，需要顾到我们灵里生命的感觉，而活在我们的灵里（参罗八6）。……唯有持续的祷告，才能保守我们在灵里。
今天神的灵，三一神包罗万有的灵，住在我们重生之人的灵里，并在我们的灵里运行。这二灵乃是一，共同生活、工作、存在，成为一个调和的灵。……照着我们的灵而行，可视为圣经里对信徒终极的嘱咐（李常受文集一九七九年第一册，一六二至一六三页）。
要留意你的灵。你魂所有的内室必须受灵管制。……你里面的中央政府是什么？很抱歉，我不信是你的灵。……弟兄们来在一起，因为他们由祷告开始，中央政府就施行管理。谈话的前几分钟继续祷告的气氛；但过不了多久，中央政府就崩溃了。一位弟兄发表他的意见；另一位说，第一位不熟悉状况，所以不知道如何正确地处理。……你祷告时留意你的灵，与弟兄们谈话时却忽视你的灵，这是正确的么？
你若是较年长的，你的意见也许不是这么明显。……你表面上平易近人；然而，你里面不情愿，也不满意。这种不满意也许成了你的中央政府。……在姊妹们的中央政府里，情感占有总统、行政院长、参谋总长的职位。灵在她们祷告时有用，但她们生气时，就觉得必须发泄她们的情感。后来她们会悔改，但她们当时还是向脾气让步了。……有些圣徒是以快速行动为中央政府。他们不顾到灵，就作决定、采取行动并将事作成，且是越快越好。
似乎只有我们祷告时，我们的灵才得着正常的地位。我们一祷告完，实际上就是说，“灵啊，再见。现在我的祷告结束了，我不再需要你了。我要以自己的方式料理事情。”这样的态度使我们像不信者一样。……甚至主也无法管制你。……神是在你的灵里管制你。你若不接触祂，祂就无法管制你。主像电一样。电流若无法通到插座，你即使把灯插上插头，打开开关时灯也不会亮。
我们让灵作我们的中央政府会如何呢？我们会发觉我们的思想受约束。我们不敢发表自己的意见，言语不会这样轻易的从我们口中出来。我们的骄傲会被击杀。甚至在我们所行最小的事上，我们也会感受到约束或困迫。……你在灵以外，就觉得可以随意生活。你也许恨别人、说谎或偷窃。你的行动也许很狂野。论到那些完全忽视灵，忽视他们与神最接近之部分的人，圣经说，“神就任凭他们。”（罗一28）……然而，你得救以后，神要将你转向你的灵。那是祂所在之处，在那里你就能接触祂。在大事上，在小事上，甚至在你的言语上，神都要将你带到祂严格的管制之下（李常受文集一九七九年第一册，五二五至五二七页）。
参读：经历基督，第十、二十三章；活力排，第一篇。