贰 提摩太后书启示，在这末后的日子，在主来临以前，我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为忠信的人，就是教师、精兵、竞赛者、农夫和正直分解真理之话的工人——二1~7、15，尼八10，林后十二9：
提后2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
提后2:4 凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。
提后2:5 竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。
提后2:6 劳力的农夫，理当先分享果实。
提后2:7 我所说的你要思想，因为凡事主必给你领悟力。
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
尼8:10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
一 在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人，而成为神诸般恩典的好管家，分赐者——提后二2，一12~14，提前六20，弗三2，四29，彼前四10：
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提后1:14 你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
提前6:20 提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗4:29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
我们必须以教导神的经纶来牧养圣徒
——弗四11，西一27~29，参提前三2，四11~16：
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前4:11 这些事你要嘱咐人，也要教导人。
提前4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
提前4:13 你要注重宣读、劝勉、教导，直等到我来。
提前4:14 不要轻忽在你里面的恩赐，就是从前借着预言，同众长老按手所赐给你的。
提前4:15 这些事你要殷勤实行，并要投身其中，使众人看出你的长进来。
提前4:16 你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
我们牧养人，该在耶稣的人性里将神圣的生命分赐给人以顾惜他们，并在基督的神性里将神圣的真理教导他们以喂养他们
——弗五29。
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
牧养神的群羊，将神所有的旨意，就是神的经纶，告诉他们，就能保护召会脱离那些败坏神建造的人，使群羊与作恩典的三一神调和，并在祂的一里将群羊联结在一起
——徒二十26~30，弗四14，提前一3~4，罗十六17，参结三三1~11，三四25，亚十一7。
徒20:26 所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
徒20:30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
罗16:17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
结33:1 耶和华的话临到我，说，
结33:2 人子啊，你要告诉本族的子民说，我若使刀剑临到那一地，那一地的民从他们中间选取一人，立他为守望的，
结33:3 他见刀剑临到那地，就吹角警戒众民，
结33:4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，流他血的罪就必归到他自己的头上。
结33:5 他听见角声，不受警戒，流他血的罪必归到他自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
结33:6 倘若守望的人见刀剑临到，却不吹角，以致民未受警戒，刀剑来除灭了他们中间的一个人，他虽然因自己的罪孽被除灭，我却要从守望的人手中追讨流他血的罪。
结33:7 人子啊，我立了你作以色列家守望的人，你要听我口中的话，替我警戒他们。
结33:8 我何时指着恶人说，恶人哪，你必要死；你若不发言警戒恶人，使他离开他的行径，那恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手中追讨流他血的罪。
结33:9 倘若你警戒恶人转离他的行径，他仍不转离，他必因自己的罪孽而死，你却救了自己的性命。
结33:10 人子啊，你要对以色列家说，你们这样说，我们的过犯和我们的罪在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
结33:11 你要对他们说，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离他的行径而活。以色列家啊，你们转离，转离邪恶的行径吧，何必死亡呢？
结34:25 我必与他们立平安的约，使恶兽从那地绝迹，他们就必安居在旷野，安睡在林中。
亚11:7 于是我牧养这将宰的群羊，就是群中困苦的羊。我拿着两根杖；一根我称为恩惠，一根我称为联索；我就牧养了群羊。
教师乃是基督耶稣的好执事，得着信仰之话的滋养，并在日常生活中，为着召会生活操练他的灵以活基督
——提前四6~7。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提后二 1~2 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂。……〔在二章一至十五节里有〕给预防者的五个特别称呼。……我们若仔细读这些经文，就会看见，保罗认为提摩太和他其他的同工该是教师、精兵、竞赛者、农夫和工人。……基于保罗〔在一章〕……所写给提摩太的，他现今接着鼓励提摩太要在基督耶稣里的恩典上得着加力。保罗在这里不是嘱咐提摩太要在知识或恩赐上得着加力，乃是嘱咐他要在恩典上得着加力。……这恩典是神在生命中的供备，使我们活出祂的定旨。保罗即使在监狱中也不沮丧，反而在恩典上得着加力（提摩太后书生命读经，二五至二六页）。
〔保罗〕体认恩典一点不差就是经过过程的三一神—父具体化身在子里，子实化为内住的灵。林后十三章十四节指明，恩典就是三一神自己：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”恩典不是一样东西，乃是独一的人位，三一神活的、神圣的人位，经过过程成为包罗万有、赐生命、内住的灵。这灵现今住在我们里面作我们的恩典。
我们越在这恩典上得着加力，就越能教导别人。……保罗在〔提后二章二节〕里所指的是一章十三节的健康话语。健康话语托付忠信的人以后，就成了那美好的托付（14）。这话指明，在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，可信托的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人。
保罗知道提摩太领受了美好的托付，他受了教导，并得了恩典之丰富的喂养。所以，他嘱咐提摩太将这些事交托其他忠信能施行同样职事的人。这指明施行神新约经纶的丰富，不只需要一个人。我盼望借着这一切生命读经的信息，在主恢复里成千的圣徒，会得着关于神新约经纶之恩典丰富的美好托付。然后，领受了这些丰富的人，能将这些事托付别人。想想看，主若得着一万个被祂美好的托付充满的圣徒，将祂经纶的丰富扩展到全地，那是何等的光景。毫无疑问，这会催促祂荣耀显现的时候来到。
只有一位神，一位基督，一位灵，和一个召会。因为神是一，祂的路也必定是一。……神的路是在祂的恢复里。……许多圣徒能用清洁的良心从他们全人深处见证，他们若不走今天恢复的路，就没有别的路。主的恢复就是这路。……有些成了有异议并离开的人发现，他们无法回到公会里。在有些事例中，公会甚至不愿接纳他们。这表明我们若摸着这恢复然后离开，就是属灵的自杀，因为我们离弃了神唯一的路。
在提后二章一至二节，保罗有负担嘱咐领受了这样美好托付的提摩太，要将恩典的丰富传递给别人。这样，就会有许多教师，许多基督的执事，扩展神新约经纶的丰富（提摩太后书生命读经，二六至二七页）。
参读：提摩太后书生命读经，第三篇；圣经中管制并支配我们的异象，第三篇。