四 召会作为基督的身体，乃是神用来完成祂定旨并解决所有问题的唯一凭借——参创一26：
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
召会要在神圣的儿子名分里，有父的生命和性情，作父神的彰显，就是祂的荣耀
——弗一4~5，约十七22~24。
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约17:24 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
召会是神最大的夸耀，要使执政和掌权的天使得知祂万般的智慧，好羞辱并击败仇敌，以带进祂的国
——弗三10，罗十六20。
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
召会要将万有在基督里归一于一个元首之下，这是借着基督将祂自己作到我们里面，成为生命和光
——弗一10、22~23。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
叁 我们要过为着完成神永远定旨的生活，就必须认识并实行神的旨意——西一9，太七21：
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
一 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨——启四11，弗三9~11，西一9：
启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
神的旨意就是祂心头的愿望，就是祂要与人调和，并完成祂永远的定旨
——弗一5、9、22，五17。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗5:17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
神的旨意是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，就是祂的彰显
——罗十二2、5，弗一5、9、11、22~23。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
10 为着时期满足时的经纶，要将万有，……都在基督里归一于一个元首之下。
22~23 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 召会是祂的身体……。
召会是神今天所用以完成祂定旨并解决祂难处的凭借和器皿。基督教的教训告诉人说，“我们是可怜、有罪的人，将要灭亡，所以我们需要神的怜悯和恩典。神是有怜悯的，且对我们满了恩典，所以祂差遣祂的儿子来拯救我们脱离地狱。现今我们是蒙爱者，当神把我们摆在一起，我们就是召会。”……然而，按照神话语的启示，召会比这深得多，也高得多。
神造了许多人，祂的定旨和心意乃是要把这些人作成一个身体，成为盛装祂的器皿，使祂居住在他们里面，将祂自己与他们调和，而借着他们彰显祂自己。这是神在积极一面的定旨。然而，因着有一天撒但进来了，神现今就有一个难处，祂有一个仇敌。然后，死随着撒但而来；哪里有死，哪里就有黑暗。黑暗之后，跟着有混乱。……若没有光，我们虽仍然能作事，但我们会在混乱里作。然而哪里有光，我们就在光的管制之下作事（李常受文集一九六五年第一册，六九至七○页）。
整个受造之物都服在虚空之下，并在败坏的奴役之下。一切受造之物中的败坏来自黑暗，黑暗来自死，死来自撒但。这清楚地启示在圣经里。借此我们能看见，神有一个定旨要成就，祂有一个仇敌和许多难处，就是在祂受造之物里的死、黑暗、混乱、败坏、奴役和虚空。现今神必须为祂的造物作一些事，因为撒但败坏了受造之物。
神正将祂自己作到我们里面，并将祂自己与我们调和，使我们圣别，完全被祂、在祂里面并因祂圣化。我们属人性情的每一点都要与神圣的性情调和。在旧约的预表里，帐幕竖板的每一部分都被金包裹。在这预表的应验里，神将祂自己与召会调和，使我们被带进完满的儿子名分里。
按照新约的教训，儿子的名分首先是指我们由神而生，得着神作我们的生命和性情；其次是我们因神并在神里长大；第三是我们完全与神调和；我们这人的每一部分都被神浸润、浸透、包裹，并完全与神调和。第四，我们有资格承受神所是、所有并所定意的一切。第五，我们至终完全被圣别、成圣并成为神圣的。这是儿子的名分正确的意义。儿子的名分含示长子的名分，使我们有资格凭着与神调和而享受祂。借着与祂调和，我们就绝对、彻底地被祂、因祂并在祂里面圣别；我们里外被作成圣别的、神圣的。神的定旨乃是要使召会圣别到这样的地步。这是神对召会之定旨的第一项。
神定旨的第二面，乃是借着召会展示祂万般的智慧，借此征服并击败祂的仇敌（弗三10~11）。仇敌越制造难处，神就越向他展示神的智慧。……神定旨的第三面，是祂要借着召会将万有在基督里归一于一个元首之下〔一10〕（李常受文集一九六五年第一册，七○至七一页）。
参读：李常受文集一九六五年第二册，各种信息及交通记录，第二章。