肆 住在主里面就是与主成为一灵，这就是活在调和的灵里——林前六17：
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
一 新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一——17节，罗八4。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
二 这二灵的联结是圣经中极深的奥秘。
三 “一灵”这辞指明是灵的主与我们的灵调和——林前六17：
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
这灵就是我们的灵与主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵
——罗八4，林后三17，林前十五45。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里。
四 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神的灵与人的灵调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关——弗三5、9，一17，二22，五18，六18：
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位
——林前一2、24、30，二7~8、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、23、45、47。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
林前2:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前10:3 并且都吃了一样的灵食，
林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前11:3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前15:23 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前15:47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
我们能经历基督并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵。
对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的。
五 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样——约壹五11，彼后一4：
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
在我们里面，神的灵与人的灵调和为一，使我们能过一种是神又人，是人又神的神人生活
——加二20，腓一19~21上。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……
神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活。
六 与主成为一灵，含示我们在祂里面，祂也在我们里面，并且我们与祂在生命上是一——约三16，约壹五12。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
七 要作正当的基督徒，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，内住于我们的灵，并与我们的灵调和——林后三17，林前十五45，六17。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
八 圣经要求我们照着调和的灵而行——罗八4：
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
一切的关键乃在于那在我们重生的灵里，并且与我们的灵成为一灵的奇妙之灵。
活在灵中乃是让基督充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，而借着我们彰显出来
——弗三17。
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约翰十五章四至五节的彼此互住，乃是实行与主是一灵。
引用经节
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
约五十年前，我年幼的心思无法领会，我这根枝子如何能住在基督这葡萄树里面，而祂也住在我里面。但我看见基督这赐生命的灵进入我的灵里，与我成为一灵（林前六17）以后，就领悟枝子与葡萄树的互住不是发生在我们的心思、情感或意志里，乃是在我们人那由神圣的灵所内住之重生的灵里（罗八16，参弗二22）。为这缘故，提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”（李常受文集一九七九年第二册，二一八页）
就〔基督〕的升天和高举说，祂是在诸天之上的主，但说到祂的内住，祂是赐生命的灵，圣气。既然祂在我们灵里，我们就与祂是一灵；并且这调和的灵—神圣的灵与人的灵调和—乃是葡萄树，有神圣的灵为葡萄树，人重生的灵为枝子。这二灵在神圣的生命并神圣的性情里是一。既然我们接受了主，我们只需要住在祂里面。……照着我们的经历，我们很难知道何时住在基督里，但我们很容易知道何时不住在祂里面。
与肉身生命有关的事，若是作用正常，就不会产生感觉或知觉。例如，当我们胃里有感觉，意思就是我们饿了，或者吃坏了。我们不觉得胃怎样的时候，就知道我们的胃是健康的。同样，我们住在主里面时，也许没有知觉。然而一旦我们在祂之外，立刻就知道有问题。每当我们觉得有问题，无论我们在作什么，都要停下来。这是关乎住在基督里消极一面的秘诀。例如，配偶为难我们，并且我们开始回应时，也许会立刻感到属灵的“胃痛”。这时候，我们就需要停止回应。另有些时候，当我们爱一个人，而我们的爱不是出于我们住在主里面，我们就会感觉有问题。我们必须停下这样的爱，来回应这感觉。我们若实行这项秘诀，就会住在主里面。
我们从神生的信徒，已经经历神圣的出生。这神圣的出生将神圣的灵与我们人的灵调和为一。这灵成为我们对是灵的神真实敬拜的因素。在我们里面这个因素宝爱并享受主所说即时、实际和当前的话，也使我们爱主。结果，父神和子神就来同我们安排住处，并且祂们住在我们里面，我们也住在祂们里面。对于主的住，今天我们的感觉必须变得敏锐，以至于每当我们发言、表态或存心不出于主，中止了祂的住时，我们就能立刻祷告：“主，求你赦免并洁净我。我不愿停止住在你里面，我要留在葡萄树上。”这是我们住的路，并且这与不住的祷告有关（帖前五17）。……我们的祷告乃是我们自然而然地信靠主。我们若借着不住地祷告，实行住在主里面，主就要得着一班在调和的灵里实际与祂是一的人。
当我们以住在基督里面的方式享受祂，我们就能向每个人见证，我们的基督不是道理的基督，乃是我们能时时经历的现今和实际的基督（李常受文集一九七九年第二册，二一八至二二○、二二三页）。
参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十九篇。