三 祂在第三阶段牧养我们，使我们行过死荫的幽谷时，经历那复活、是灵之基督的同在——诗二三4，提后四22，林后十二7~10。 诗23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

四 祂在第四阶段牧养我们，使我们更深、更高地享受复活的基督——诗二三5： 诗23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

1. 主在我们敌人面前为我们摆设筵席——5节上，参撒下四4，九7、13，创十四18~20，尼四17。 诗23:5上 在我敌人面前，你为我摆设筵席；……
   撒下4:4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子，是两腿残废的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉下来，腿就瘸了。他名叫米非波设。
   撒下9:7 大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以恩慈待你，将你祖父扫罗一切的地都归还你；你也可以常在我席上吃饭。
   撒下9:13 于是米非波设住在耶路撒冷，因为他常在王的席上吃饭。他两腿都是瘸的。
   创14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
   创14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
   创14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
   尼4:17 建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。
   
2. 主用油膏了我们的头，使我们的福杯满溢——诗二三5下，来一9，林前十16上、21。 诗23:5下 ……你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
   来1:9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
   林前10:16上 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？……
   林前10:21 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。
   
3. 在诗篇二十三篇五节我们有三一神——子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头。 诗23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
   

五 祂在第五阶段牧养我们，使我们在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱——6节： 诗23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

1. 在是灵的基督生机的牧养下，我们一生一世必有恩惠慈爱随着我们，并且我们要住在耶和华的殿中，直到永远——6节： 诗23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
   
   1. “恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通；因此，子的恩、父的爱和那灵的交通与我们同在——林后十三14。 林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
      
   2. 对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿（基督、召会、我们的灵与新耶路撒冷——约一14，二21，提前三15~16，弗二22，启二一2~3、22）中对神的享受；我们要住在神的殿中，直到永远（今世、来世和永世）。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
      约2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
      提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
      提前3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
      弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
      启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
      启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
      启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
      
2. 我们需要寻求一生一世住在神的殿中——诗二七4~8： 诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
   诗27:5 因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
   诗27:6 现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。
   诗27:7 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你恩待我，应允我。
   诗27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
   
   1. 瞻仰神的荣美（可爱，可悦，可喜）——4节上，8节，林后三18。 诗27:4上 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，……
      诗27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
      林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
      
   2. 求问神，与祂核对我们日常生活中的每件事——诗二七4下，参书九14。 诗27:4下 ……就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
      书9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
      
   3. 被隐藏在神的遮蔽处，并将自己藏匿在神帐幕的隐密处——诗二七5上，三一20。 诗27:5上 因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；……
      诗31:20 你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必将他们隐藏在遮蔽处，免受口舌的争闹。
      
   4. 被神高举，并因神得以昂首——二七5下~6上。 诗27:5下 ……祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
      诗27:6上 现在我得以昂首，高过四围的仇敌。……
      
   5. 献欢呼的祭，并唱诗歌颂神，使神得荣耀——6节下，来十三15，腓二11。 诗27:6下 ……我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌颂耶和华。
      来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
      腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
      

• 晨兴喂养

〔诗篇二十三篇中基督牧养的〕第三阶段是经过死荫幽谷而经历那复活、是灵之基督的同在（4）。我们行过死荫的幽谷时，不怕遭害，因为那是灵的基督与我们同在（提后四22）。这就是说，我们经历祂的同在。祂与我们同在，就是我们享受祂的同在。我们行在死荫的幽谷中，祂的同在对我们是安慰、拯救和扶持的能力（诗篇生命读经，一七七至一七八页）。

• 信息选读

我们人活在这地上，难处是无法避免的。……有些圣徒也许有瘸腿的孩子，这就将这些圣徒带到谷中。一位弟兄在一地作长老，主忽然带进另一位长老，这位弟兄很难与他配搭。这另一位长老对第一位长老就成为死荫的幽谷。他不能与这位长老争吵，否则他会得罪他的灵；他必须与他同心合意。他的灵也不允许他退缩，他必须留在谷中受苦。这些都是死荫幽谷的例子。

我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。我们不该谈论自己在谷中的事。……我们不怕遭害，因为祂与我们同在。提后四章二十二节说，主与我们的灵同在。主不是仅仅笼统地在我们里面，祂乃是专一地在我们的灵里。我们若有了谷中正确的经历，就能见证谷是我们亲密享受主同在的地方。

第四阶段〔乃是〕对复活之基督更深、更高的享受（诗二三5）。主在我们敌人面前为我们摆设筵席。主的桌子乃是一个筵席（林前十21）。每主日我们来到主的桌子前坐席，总是在我们敌人面前。每天对我们都是争战的日子。我们基督徒必须争战；否则，我们就会被击败。在我们的事业里，在我们的家庭里，甚至在召会里，到处都会有敌人。一面，我们享受主的筵席；另一面，我们该为着胜利而争战。我们若在周中被击败，我们就很难那么享受主的桌子。在来到主的桌子前以先，我们需要整周都在主里争战；然后我们就能在主的桌子前，丰富的享受祂作我们的筵席。

诗篇二十三篇六节说到第五阶段在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。我们一生一世（指今世）必有恩惠慈爱随着我们（基督的恩和神的爱与我们同在—林后十三14）。“恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通。林后十三章十四节启示三一神的行动，叫我们享受祂的一切丰富。子的恩、父的爱、那灵的交通，与我们同在。

至终，这享受将我们引到神的殿中。我们要住在耶和华的殿中（召会与新耶路撒冷—提前三15~16，启二一2~3、22），直到永远（指今世、来世和永世）（诗篇生命读经，一七八至一八二页）。

参读：诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章；活力排，第四、六、九篇。