二 在行传十六章六至七节，“圣灵”与“耶稣的灵”交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵：引用经节 徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，

1. 在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼——徒九17、31。 徒9:17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
   徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
   
2. 保罗作为盛装三一神的器皿，完全是由圣灵与耶稣的灵所构成——弗三14~17，路一35，徒二32~36，腓一19。 弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
   弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
   弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
   徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
   徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
   徒2:34 大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
   徒2:35 等我使你的仇敌作你的脚凳。”
   徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
   腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
   
3. 我们为主作哪一种工，在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成；当包罗万有的灵成了我们的构成，我们的工作就要成为这灵的彰显——徒十六6~7，罗八9，腓一19。 徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
   徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
   罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
   腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
   

三 神“用自己的血”买了召会——徒二十28： 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

1. 神付了祂“自己的血”为代价，将召会买来。
2. 借着成为肉体，我们的神，创造主，那永远者，就与人调和——约一1、14： 约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
   约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   
   1. 结果，祂不再仅仅是神——祂成了神人，有血并且能为我们死——约壹一7。 约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
      
   2. 当神人主耶稣死在十字架上时，祂不仅作为人受死，也作为神受死。
3. 祂所流的血，不仅是那人耶稣的血，也是神人的血。
4. 因此，神用以将召会买来的这血，乃是祂“自己的血”——徒二十28。 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
   

贰 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架上的死——十六7： 徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，

一 在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素——一3。 徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。

• 晨兴喂养

〔行传二十章二十八节里〕“祂……自己的血”这辞很不寻常。神就是神；祂不是人或受造之物。那么，神这位创造主怎么会有血？在成为肉体之前，神的确没有血。然而借着成为肉体，我们的神，创造主，那永远者，耶和华，就与人调和。结果，祂不再仅仅是神—祂成了神人。祂这位神人确实有血，祂就是用这血买来了，得着了召会。

当基督这位神人死在十字架上时，祂不仅作为人受死，也作为神受死。死在十字架上的，乃是从神成孕，并且带着神而生的那一位。因为祂是神人，所以神的元素在祂里面，神圣的元素与祂的人性调和。神就这样将自己联于人性，来作救主（路二11），为我们受死、流血（新约总论第七册，二○二至二○三页）。

• 信息选读

救赎堕落人类的血，乃是神儿子耶稣的血。我们人类需要真正的人血来救赎我们。因为主耶稣是人，所以祂能满足这要求。祂是人，流出了人的血来救赎堕落的人类。主也是神的儿子，就是神自己。因此，祂的血有“永远”的元素，这元素保证祂的血永远有功效。

这位用自己的血将召会买来的神，乃是经过过程的神；这位神成了一个人，称为耶稣和以马内利—神与我们同在。祂既是这样的一位，就……是神与人调和。就着祂仅仅是神来说，祂的确没有血；但是就着祂是神成为肉体，神与人调和来说，在祂的人性里确实有血，让祂在十字架上流出，好将召会买来。这就是为什么保罗能说，这位呼召我们的神已经用祂自己的血为代价买了我们，得着了我们（新约总论第七册，二○三至二○四页）。

使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是借着圣灵，照着神的意旨，如同我们在腓利受差传福音时所看到的（徒八29、39）。他们想要在亚西亚讲道，圣灵却禁止他们〔十六6〕。禁止也是圣灵引导的一部分。

〔在行传十六章六至七节，〕圣灵禁止，耶稣的灵不许，指明保罗和他的同工该向前直走，……朝着马其顿和亚该亚。然而，保罗没有想到要往哪里去，所以需要主在夜间给他异象；在这异象中，马其顿人的召唤临到保罗（9）。

耶稣的灵与……圣灵交互使用〔6~7〕，启示耶稣的灵就是圣灵。在新约里，圣灵是神的灵一般的称呼；耶稣的灵是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架上的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。使徒传讲的职事，乃是在人的生命里，为着人类并在人类中间，一个受苦的职事，因此需要这样一位包罗万有的灵（使徒行传生命读经，四三四至四三六页）。

参读：使徒行传生命读经，第四十四篇。