壹 今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增——但二34~35，可四26~29：
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
一 在生命上，基督扩增成为召会；在行政上，基督扩增成为国度——约三15、29上、30上，但二34~35、44。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:29上 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；……
约3:30上 祂必扩增，……
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
二 基督不仅是召会，基督也是神的国；召会和国度都是祂的扩增——林前十二12，路十七21，可四26~29。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
路17:21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
贰 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会——太四23，十六18~19：
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
一 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会——约三3、5，太七14、21，十九17、29，二五46：
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
太7:14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太19:17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
太19:29 凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
太25:46 这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。
国度乃是生命的范围，让生命行动、治理、管治，使生命能达成其目的，而这范围就是国度。
福音带进神圣的生命，这生命有其范围，这范围就是国度；神圣生命同其范围产生召会
——提后一10。
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
国度的福音产生召会，因为国度就是生命本身，而召会乃是生命的结果
——太四23，徒八12。
太4:23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
二 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活——太五3，十六18~19，启一4~6、9：
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
诸天之国的实际（太五~七）乃是召会生活的内容；没有国度的实际，召会就是空洞的。
引用经节
太5~7 从略。
因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活
——罗十四17。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
信徒不活在国度的实际里，就不能被建造到召会的结构里
——弗二22。
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
但二35 ……打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
约三29~30 娶新妇的，就是新郎；……祂必扩增，我必衰减。
〔在〕但以理二章三十五节下半……石头扩增成为大山，表征基督的扩增。基督是可以扩增的，这事实在约翰三章启示出来。三十节论到基督说，“祂必扩增。”这节里的扩增乃是二十九节所说的新妇：“娶新妇的，就是新郎。”所以，基督有一个扩增，这个扩增就是祂的新妇。就如夏娃是亚当的扩增，照样，新妇乃是基督这新郎的扩增。
今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增。在生命上，基督扩增成为召会；在行政上，基督扩增成为神永远的国。因此，基督不仅是召会，基督也是神的国。召会和国度都是祂的扩增。
马可四章二十六至二十九节种子的比喻，启示神的国如何是基督的扩增。二十六节说，“神的国是这样，如同人把种子撒在地上。”这种子就是基督作神圣生命的具体化身。按这比喻，这种子发芽、长大、结果、成熟并产生收成（27~29）。从基督来将自己种到人性这“泥土”里，祂就一直长大并扩增。至终，这扩增要成为充满全地的大山，作神永远的国（但以理书生命读经，二二至二三页）。
我们应当悔改，不仅是为着得赦免，不仅是为着得平安，不仅是为着得生命，乃是因着有诸天的国，所以我们必须悔改。我们必须悔改，好有分于这个国度。
不仅施浸者约翰开始传福音时说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”〔太三2〕主耶稣开始尽职时，也说了同样的话〔四17〕。在这新约时代，当神向人陈明福音时，乃是将国度当作福音的超绝目标。
有多少人看见重生的目的？我们的主说，“人若不重生，就不能见神的国。”（约三3）……重生的目的，乃是使我们能够进国度。……如果我要活在神的国里，我就需要在我天然所得的生命之外，另得着一个生命。我必须再生一次。我必须接受神的生命，因为除非我得着祂的生命，我就不能活在祂的国里。……福音总是着眼于神的国；因此福音称为“国度的福音”〔太二四14〕。……但什么是国度？（李常受文集一九五七年第三册，三一一至三一二页）
神的国度就是神的生命，但召会不是生命，生命也不是召会。召会是生命的产物。神圣的生命就是国度，这生命产生了召会。新约的观念是福音带进国度。……福音带进神的国度，福音也产生神的召会。这就是为何福音在新约里称为国度的福音（太四23，九35，二四14）。……国度的福音生出并产生召会，因为国度就是生命本身，而召会是生命的结果、产物。……新约说到传和平为福音（弗二17）。这和平产生召会。……圣经也告诉我们要传赦罪（路二四47），传国度的福音，但从未说要传召会，因为召会是所传之事的产物（李常受文集一九八四年第二册，一五九页）。
参读：李常受文集一九五七年第三册，国度与召会，第四章。