叁 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”——赛四五15：

一 信徒可能认识神是全能的神，是公义的神，是满有恩典和怜恤的神，却不认识神是一位自隐的神。

二 神在祂的子民中间，也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来：

1. 神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；神不求外在的显明，但我们没有外在的显明就不满意。
2. 在迦密山顶，神是明显地与以利亚同在，但神一从祂显明的同在中隐退，以利亚就受不了——王上十九9~18： 王上19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他，说，以利亚啊，你在这里作什么？
   王上19:10 他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
   王上19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
   王上19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。
   王上19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚啊，你在这里作什么？
   王上19:14 他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
   王上19:15 耶和华对他说，你去吧，从你的原路回大马色的旷野去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
   王上19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
   王上19:17 将来躲过哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲过耶户之刀的，必被以利沙所杀。
   王上19:18 但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
   
   1. 神知道以利亚愿意神是一位显明的神；他不知道神是愿意自隐的。
   2. 神不在大风和烈风里，不在地震里，也不在火里；神乃是在“微小柔细的声音”里对以利亚说话——12节。 王上19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。
      
   3. 神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代；在新约时代神对祂的子民说话不是发声如雷，乃是以微小柔细的声音说话——参约壹二27。 约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
      
   4. 以利亚对神说，只剩下他一个忠信者；但神非常柔细地回答以利亚说，祂为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的——王上十九18，参罗十一2~5。 王上19:18 但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
      罗11:2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
      罗11:3 “主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
      罗11:4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
      罗11:5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
      
   5. 以利亚以为看得见的才算得数，但神是一位自隐的神；神在暗中为祂自己留下七千得胜者，是未曾向巴力屈膝的；神的活动隐藏到连申言者以利亚都不知道。

三 圣经启示，神有一个脾气，就是不乐意显扬；祂不愿意在明处作事，乃喜欢在暗中作工——太十七1~9，约二十14~17，路二四13~37，约二十24~29，赛三九2~8： 太17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
太17:2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
太17:3 看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
太17:4 彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
太17:6 门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
太17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太17:8 他们举目不见一人，只见耶稣。
太17:9 他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
约20:14 她说了这话，就转过身来，看见耶稣站着，却不知道是耶稣。
约20:15 耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。
约20:16 耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）。
约20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
路24:13 看哪，就在那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有十一公里。
路24:14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
路24:15 正谈话讨论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
路24:16 只是他们的眼睛被蒙蔽，以致认不出祂来。
路24:17 耶稣对他们说，你们走路彼此交谈的是什么事？他们就站住，面带愁容。
路24:18 其中有一位名叫革流巴的，对祂说，独有你在耶路撒冷作客，不知道这几天在那里所发生的事么？
路24:19 耶稣说，什么事？他们对祂说，就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人，是个申言者，在神和众百姓面前，行事说话都有大能。
路24:20 祭司长和我们的官长，竟把祂解去定了死罪，钉祂十字架。
路24:21 但我们素来所盼望，要救赎以色列的就是祂。不但如此，这事发生到如今，已经是第三天了。
路24:22 再者，我们中间有几位妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，
路24:23 不见祂的身体，就回来说，看见了天使显现，说祂活了。
路24:24 又有几个同我们在一起的，往坟墓那里去，所见的正如妇女们所说的，只是没有看见祂。
路24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
路24:26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
路24:27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路24:28 将近他们所要去的村子，耶稣好像还要往前行。
路24:29 他们却强留祂说，请你同我们住下吧，因为时候晚了，日头已经平西了。耶稣就进去，要同他们住下。
路24:30 到了同他们坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。
路24:31 他们的眼睛开了，这才认出祂来；耶稣就从他们面前不见了。
路24:32 他们彼此说，在路上祂和我们说话，给我们解开圣经的时候，我们心里岂不是火热的么？
路24:33 就在那时，他们起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和同他们一起的人，聚集在一处，说，
路24:34 主果然复活，已经向西门显现了。
路24:35 两个人就把路上的事，和擘饼的时候，主怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
路24:36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们中间，对他们说，愿你们平安。
路24:37 他们却惊惶害怕，以为看见了灵。
约20:24 那十二个门徒中，有一个称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们在一起。
约20:25 其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
约20:26 过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
约20:27 就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。
约20:28 多马回答祂说，我的主，我的神。
约20:29 耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。
赛39:2 希西家喜欢见使者，就把他的宝库，银子、金子、香料、和贵重的膏油，以及他整个军器库，并他所珍藏的一切，都给他们看；他家中和他所管治的全境之内，希西家没有一样不给他们看的。
赛39:3 于是申言者以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说了什么？他们从哪里来见你？希西家说，他们从远方的巴比伦来见我。
赛39:4 以赛亚说，他们在你家里看见了什么？希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了；我所珍藏的，没有一样不给他们看的。
赛39:5 以赛亚对希西家说，你要听万军之耶和华的话：
赛39:6 看哪，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到今日的，都要被带到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。
赛39:7 并且从你而出，你所生的子孙中，必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
赛39:8 希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。他又说，在我的年日中必有太平和稳固的景况。

1. “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘——彼前一8。
2. 主复活后给祂的跟从者主要的训练，就是叫他们认识祂是一位自隐的神。
3. 神经纶的一切是以基督为其中心与普及，不在看得见的范围，乃在看不见之信的气氛和范围里——林后四13、16~18，五7，来十一1，弗三17上，提前一4下。 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
   林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
   弗3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
   提前1:4下 ……这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
   

• 晨兴喂养

〔神的儿女可能〕认识神是全能的神，是公义的神，是满有恩典和慈爱的神，却不认识神是一位自隐的神。

以赛亚〔在以赛亚四十五章十五节的〕表达是非常重的。他这话不是凭空说的，也不是想像出来的；乃是他根据许多的事实所产生出来的发表。他把那些事实都看过、都研究过了，就得到一个结论：“神啊，你实在是自隐的神。”当申言者看看神所作的事，看看以色列人在神手中的遭遇，看看神百姓的经历，就叫他不能不承认，神的确是一位自隐的神。以赛亚为什么会得到这一个结论？……那是因为神在以色列人中间，在以色列人身上，作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来。祂一直在作事，却一直是隐藏的。许多事都是祂作的，以色列人却不知道作事者是谁。所以有一天以赛亚就惊叹说，“神啊，你实在是自隐的神。”（李常受文集一九五六年第二册，八至九页）

• 信息选读

我们的个性与神的个性截然不同。神喜欢隐藏，我们却喜欢显扬；神不求外在的显明，但我们没有外在的显明就不满意。

“以利亚是与我们性情相同的人”（雅五17），他受不住神这个试验。在迦密山顶，神是明显地与他同在。但神一隐退，以利亚就受不了。他就心灰意冷跑到山洞里去。当神问他说， “你在这里作什么？”他回答说，“我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。”（王上十九9~10）神知道以利亚的难处；祂知道以利亚愿意神是一位显明的神，但他不晓得神是自隐的神。于是神给他一个说明。在那里“有烈风大作”（11上），以利亚以为神在其中，但“耶和华却不在风中”（11中）。风后有地震，以利亚以为神必定在其中，但“耶和华却不在其中”（11下）。地震后有火；以利亚以为神是烈火，神该在其中了，但“耶和华也不在火中”（12上）。火后有微小柔细的声音，神就在其中（12下）。以利亚对神说，“只剩下我一个人。”（14）但神非常柔细地回答说，“有七千人是未曾向巴力屈膝的。以利亚，我是隐藏的神。我为自己留下了七千人，这是你所不知道的。”（参18）以利亚以为看得见的才算得数，但神是一位自隐的神。……神为祂自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，但神的活动隐藏到连申言者以利亚都不知道。

你若把圣经好好地读过，就看见神有一个脾气，就是不乐意显扬。祂不愿意在明处作事，乃喜欢在暗中作工。祂造了宇宙，祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂。祂住在一个人里面，但……就连祂的门徒与祂同在三年半，还未能真正地认识祂。这在在告诉我们，祂是一直把自己隐藏着。有一刻祂把自己显出来，随后又隐藏回去（李常受文集一九五六年第二册，九至一○、一三至一四页）。

参读：自隐的神。