壹 我们要看见神主宰权柄的异象，这是很重要的——但四3、34~35，罗九18~23： 但4:3 祂的神迹何其伟大，祂的奇事何其有能！祂的国是永远的国，祂的权柄存到万代。
但4:34 那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
但4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
罗9:18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
罗9:19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
罗9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

一 主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位——启四11，五13： 启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。

1. 神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切背后，也在一切之中——王上二二19。 王上22:19 米该雅说，因此，你要听耶和华的话；我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。
   
2. 神有完全的能力，能照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的——但四34~35，弗一4~5、9~11。 但4:34 那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
   但4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
   弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
   弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
   弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
   弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
   弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
   

二 罗马九章十九至二十三节说到神的主宰权柄：引用经节 罗9:19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
罗9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

1. “有谁抗拒祂的旨意？人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”——19节下~20节：
   1. 我们都必须领悟我们是谁；我们是神的造物，祂是我们的创造者——赛四二5。 赛42:5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
      
   2. 我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴——罗九20。 罗9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
      
2. “窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”——21节：
   1. 神是窑匠，我们是祂手中的泥；神这位窑匠是主宰一切的——耶十八1~6。 耶18:1 从耶和华有话临到耶利米，说，
      耶18:2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。
      耶18:3 我就下到窑匠的家里去，他正在转轮边工作。
      耶18:4 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他就用这泥另作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。
      耶18:5 耶和华的话就临到我，说，
      耶18:6 耶和华说，以色列家啊，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
      
   2. 我们的神是窑匠，对我们有完全的权利；祂对我们，有权利作祂所喜欢的——赛二九16，六四8。 赛29:16 你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥么？被制作的物岂可论制作它的说，他没有制作我？或是被塑造的物论塑造它的说，他没有聪明？
      赛64:8 耶和华啊，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
      
   3. 神若愿意，就能将一个器皿作成贵重的，又将另一个器皿作成卑贱的——罗九21。 罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
      
3. 罗马九章二十一至二十三节启示，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的容器——林后四7，提后二20~21，弗一5、11： 罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
   罗9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
   罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
   林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   提后2:20 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；
   提后2:21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
   弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
   弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
   
   1. 神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂荣耀的丰富，这乃是出于祂的主宰权柄——罗九23。 罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
      
   2. 作贵重的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄——21节。 罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
      
   3. 神的主宰权柄是祂拣选的基础；祂的拣选在于祂的主宰权柄——11、18节，十一5、28。 罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
      罗9:18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
      罗11:5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
      罗11:28 就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。
      
4. “且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富”——九23：
   1. 神在祂的主宰里，有权柄将祂所拣选并呼召的人，作成蒙怜悯的器皿以盛装祂，使祂的荣耀得显明——11、18、23~24节。 罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
      罗9:18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
      罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
      罗9:24 这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？
      
   2. 照着祂的主宰权柄，祂已预备我们得荣耀——23节。 罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
      

• 晨兴喂养

主宰权柄……是神的一个属性。祂是主宰一切的。主宰权柄指明神无限的权柄与能力。神的地位也是无限的。我们无法说神的地位有多高。同样，我们无法测度神的荣耀与尊大。祂是主宰一切者，祂的权柄、能力和地位没有限量（新约总论第一册，一三三至一三四页）。

• 信息选读

〔在罗马九章，〕保罗诉诸神的主宰权柄，问说，“人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”（20）在下一节保罗接着说，“窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”在此保罗说，作为创造者，神有主宰的权柄作祂所喜欢作的。我们是谁，竟敢与祂争辩？我们需要认识，我们是泥土，而神是窑匠。祂有权柄从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。祂有权作成可怒的器皿（22），也有权作成蒙怜悯的器皿（23）。

在十六节保罗说，“这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”成为蒙怜悯、贵重、得荣耀的器皿，不在于我们的定意或奔跑，只在于神向我们所施的怜悯。我们是蒙怜悯的器皿，乃是出于神主宰的怜悯。成为蒙怜悯的器皿不是我们决定的。神在我们出生以前就作了这个决定。只因着神的主宰权柄，我们才能说我们是蒙怜悯的器皿。我们在自己里面，或出于自己，都无权这样说。那位对泥土有权柄的窑匠，已定意要把我们作成蒙怜悯的器皿。然而，我们承认自己是蒙怜悯的器皿，乃是神已经这样作的明证。

神的怜悯是照着祂的旨意。在十八节保罗下结论说，“神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。”我们无法解释神为什么愿意向我们施怜悯。我们只能说，照着神的旨意，神的怜悯临到了我们。……不仅如此，神的怜悯也是在于祂主宰的权柄（20~23）。要解释神向我们施怜悯，只能说这是在于祂主宰的权柄，祂已定意要怜悯我们。想一想以扫和雅各的例子。谁能说为什么神定意要拣选雅各而不拣选以扫？我们只能说，乃是在于祂主宰的权柄，神拣选了一个，而没有拣选另一个。神的拣选完全是照着祂的主宰权柄。

作为蒙神恩典的人，我们不仅该为着祂的怜悯感谢祂，也该为着祂的主宰权柄敬拜祂。有些诗歌说到神的怜悯，但是很难找到一首诗歌是论到神的主宰权柄。……我们需要和保罗一同被带到神的主宰权柄这里。不是与祂理论，反而我们该说，“哦，父神，为着你的主宰权柄，我敬拜你。虽然我不配，但在你的主宰权柄里，你已定意向我施怜悯。”千万不可大胆来摸神的主宰权柄。要留意保罗的警告，他问说，“你是谁，竟向神顶嘴？”（20）我们若认识自己不过是泥土，就不会与神争辩了。反之，我们要为着祂的主宰权柄敬拜祂（出埃及记生命读经，二六九至二七二页）。

参读：出埃及记生命读经，第二十一至二十二篇。