3. 我们不该因批评、审判、暴露，而虐待作我们同伴的信徒，乃该劝戒不守规矩的人，抚慰灰心、“小魂”的人，扶持在灵、魂、体方面软弱的人，或是在信心上软弱的人，又要对众人恒忍——太二四49，帖前五14。 太24:49 就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
帖前5:14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。

       4. 我们不该因着与世界的牵连，而将主的恩赐弃之不用，以属地的借口为掩饰，任其荒废——太二五18~19。 太25:18 但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。

六 我们在福音上为主工作劳苦，不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能；复活乃是我们事奉神的永远原则——民十七8，林前十五10、58，十六10： 民17:8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前16:10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。

1. 赐生命的灵乃是三一神的实际，复活的实际，以及基督身体的实际——约十六13~15，二十22，林前十五45下，弗四4。 约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
   约16:14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
   约16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
   约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
   林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
   
2. 所有认识复活的人，都是对自己绝望的人，他们知道自己不能；凡是死的，全是我们的，凡是活的，全是主的——民十七8，林后一8~9，参传九4。 民17:8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。
   林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
   林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
   传9:4 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
   
3. 我们必须承认，我们一无所是，一无所有，并且一无所能；我们必须到了尽头，才相信自己是一无用处——出二14~15，三14~15，路二二32~33，彼前五5~6。 出2:14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
   出2:15 法老听见这事，就想要杀摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。
   出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
   出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
   路22:32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
   路22:33 彼得说，主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。
   彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
   彼前5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
   
4. 复活的基督作为赐生命的灵，活在我们里面，使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事——林前十五10，林后一8~9、12，四7~18。 林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
   林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
   林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
   林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
   林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   林后4:8 我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；
   林后4:9 遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡；
   林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
   林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
   林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
   林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   林后4:14 知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
   林后4:15 因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
   林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
   林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   

七 我们需要常常竭力多作主工，因为知道我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然；其结果必要完成神永远的定旨——林前十五58。 林前15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

• 晨兴喂养

我们众人都应该按时分粮给主的子民（太二四45），并且充分使用主的恩赐（二五20、22）。……我们不该动手打那些和我们同作奴仆的人（二四49）。……我唯一的负担乃是释放信息。虽然我无意暴露任何人，许多人却借着我所释放信息里的光被暴露。那不是我的工作，乃是主的工作。……我们必须花费我们的时间……为着主的权益有积极的事奉（李常受文集一九八五年第五册，六六四至六六六页）。

• 信息选读

再者，我们不该是那些“和酒醉的人一同吃喝”的人（太二四49）。这比动手打同作奴仆的人飘离得更远、堕落得更甚。……属世的人被属世的事物迷醉，甚至麻醉。他们被现今的世代所麻醉。与他们一同吃喝，就是享受他们所享受的。

我们不该与酒醉的人一同吃喝，也不该掘开地，把主的银子埋藏了（二五18）。地乃是象征世界，所以掘开地是表征钻进世界。任何与世界的联合、牵连，甚至一点世俗的交谈，都会埋藏主所给我们的恩赐。

我们要成为忠信的，路就是散布主的话，这话对每一个饥渴的人乃是食物。主的家业不仅由信徒组成，也由罪人组成。谁要去喂养饥渴的罪人？我们都必须说，“我去！”我们必须去。……我们必须尽所能地传布神的话。……许多基督徒几乎没有什么真理；他们有神的话，但他们不在意神的话，也不明白有多少丰富在其中。在这背道的时代，靠着主的怜悯，祂向我们打开祂的话。许多神圣的丰富都刊印出版了。……我们为什么不带着这些丰富出去？……这是喂养主子民的一条路。

主把银子给了祂所有的奴仆。……每一个人都需要去作生意，作事业，为主的国度赚钱。我们要作这事，就必须按时喂养祂的子民。每一天都是指定的时候，都是用餐的时候。……各处都有人预备好要吃，所以我们需要充分使用主的银子。得到五他连得银子的奴仆另外赚取五他连得的利润，得到二他连得银子的奴仆另外赚取二他连得的利润。这指明他们完全使用主的银子，没有任何损失或浪费，所以他们得着同样的赏赐。

此外，我们必须靠着祂的怜悯，借着祂的恩典，尽所能不动手打同作奴仆的，就是同作信徒的。不要批评或埋怨他们；不要用消极的话说到他们，因为你没有时间这样作。你的口不是被造来批评的，乃是被造来说出基督的。批评弟兄们就是动手打同作奴仆的，这会使我们受惩治。我们也不该钻到世界里，与麻醉的属世之人一同享乐。我们必须是清明的人。我们不该掘开地，把我们的银子埋起来。我们应当有工作好赖以维生，但我们不该钻进去。我们与属世之人不同。我鼓励我所有的孙子尽所能地得着最高的教育，但我不同意他们任何人“钻进”他们的教育里，只是成为专家。我也鼓励召会中所有的青年人受最高的教育，但不要钻一个洞，把主给你的恩赐埋起来。我们都需要在对主的服事上忠信（李常受文集一九八五年第五册，六六六至六六七、六七一至六七四页）。

参读：实行主当前行动之路，第十章。