贰 为着服事、工作，我们需要银子，就是属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的——太二五20~23，参二四45~51：
太25:20 那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:22 那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
太24:48 若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
太24:49 就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
太24:50 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
太24:51 把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。
一 “诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了”——二五14~15：
奴仆象征信徒服事的一面
——林前七22~23，彼后一1，罗一1。
林前7:22 因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人；照样，一个自由的人蒙召，就是基督的奴仆。
林前7:23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
“他的家业”象征召会（弗一18）同所有的信徒，他们乃是神的家人（太二四45）。
引用经节
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
太24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
银子象征属灵的恩赐（二五15~23，罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6~7）；在生命上那灵的充满，是为着我们在服事（工作）上运用属灵的恩赐；在服事上属灵的恩赐，配上在生命上那灵的充满，使我们能成为基督完美的肢体。
引用经节
太25:15 按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
太25:16 那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。
太25:17 那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。
太25:18 但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
太25:19 过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
太25:20 那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:22 那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
罗12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
提后1:6 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
“你主人的快乐”表征在要来的国度里对主的享受，作为我们忠信服事祂的赏赐（太二五21、23）；这不是指外面的地位，乃是指里面的满足；有分于主的快乐，乃是最大的赏赐，比要来之国度里的荣耀和地位更好。
引用经节
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
在今世我们必须运用主的恩赐拯救人，并将祂的丰富供应他们
——27节。
太25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太二五14~15 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
〔马太二十五章十四至三十节〕这银子的比喻，与〔一至十三节〕十个童女的比喻一样，也是关于诸天的国。这里的人象征基督；祂要往外国去，就是到诸天之上去。……十四节说，这人把他的家业交给他的奴仆。奴仆象征信徒服事的一面（林前七22~23，彼后一1，雅一1，罗一1）。……信徒向着基督的身分有两面：在生命一面，他们是童女，为祂而活；在服事、工作一面，他们是祂所买、服事祂的奴仆。
我信交给奴仆的家业包括福音、真理、信徒和召会。信徒是神的基业，神的家业（弗一18）。马太二十四章四十五节指明，信徒也是祂的家人（马太福音生命读经，八三七页）。
〔马太二十五章三节〕童女比喻里的油，象征神的灵；〔十五节〕比喻里的银子，象征属灵的恩赐（罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6~7）。……在生命上那灵的充满，是为着我们在服事上运用属灵的恩赐；在服事上属灵的恩赐，配上在生命上那灵的充满，使我们能成为基督完美的肢体。
信徒……有双重的身分。这双重身分的第一面与生命有关，第二面与服事有关。没有一个基督徒该忽略这两面；反之，我们必须正确地留意这两面，在生命和服事上成为正确的。在生命上，我们是童女；在服事上，我们是奴仆。这就是说，在儆醒上，我们是童女；这与我们的所是有关。但在忠信上，我们是奴仆；这与我们的所作有关。
我们也许喜欢“童女”一辞，却不喜欢听见我们是奴仆。然而，我们不仅是童女，也是奴仆。对童女而言，主是新郎；但对奴仆而言，祂是主人。因此，不仅我们有双重的身分，主也有双重的身分。一面，祂是使我们喜乐的新郎；另一面，祂是我们严厉的主人。有时候，祂非常喜悦我们；但有时候，祂严厉地对付我们。
童女需要内在的东西—油在器皿里内在的充满；然而，奴仆需要外在的东西—属灵的才干。圣灵的充满是内在的；但是才干，属灵的恩赐，是外在的。我们是器皿，里面需要油；我们是奴仆，外面需要才干。
充满器皿的油达到器皿的底部。我们这人的更新是从里面进行的，变化也是从里面发生的。……我们需要从里面得更新，这事实不是说，我们不需要外面的活动。那领五他连得银子的，用这些殷勤作买卖，另外赚了五他连得。这指明我们需要里面的更新和外面的服事，里面的长大和外面的行动。我们对这原则需要有深刻的印象。在生命方面，我们需要从里面得更新；在服事方面，我们外面需要十分活跃。有时候我们可能外面很活跃，以致忽略了里面的更新。但有时候我们可能很注意里面的生命，以致没有好好工作。这样就是没有翻过的饼（何七8），一面烧焦成炭，另一面是生的；两面都不适合吃。我们需要是个翻过的饼。我们若过度工作，主会告诉我们要休息。但我们若休息太过，主会告诉我们去工作（马太福音生命读经，八三七至八三八、八三五至八三六页）。
参读：马太福音生命读经，第六十五至六十六篇。