二 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着我们本于听信仰接受基督—三2：引用经节
1. 信徒的信乃是基督进到他们里面作他们的信，使他们的灵成为信心的灵—来十二2上，加二16，罗三22，林后四13。引用经节
2. 信来自听见话—罗十17。引用经节
3. 信就是信神是，我们不是；信总是除掉我们，并把基督启示给我们—来十一6，创五24，约八58，加二20。引用经节
4. 信徒是信仰之家（家庭）的一分子；这个信仰的家，乃是借着神的话而相信神的家—六10。引用经节
三 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心—四29下、6。引用经节
四 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着因受浸被放在基督里而穿上基督—三27。引用经节
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
一天过一天，我们更多看见主耶稣。〔首先，〕在神那一面，神是在启示；〔其次，〕在我们这一面，我们是在接受。我们接受时，乃是本于听信仰接受基督作那灵（加三2）。我们所接受的那灵乃是内住、赐生命、复合、七倍加强的灵。我们需要接受基督作这样的灵。
加拉太三章二节的“信仰”，乃是指我们所信的。我们本于听信仰接受了基督。基督徒的信仰就是基督自己的身位和祂救赎的工作。基督的身位和基督的工作，构成了我们的信仰（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，五九五至五九六页）。
当我们传福音时，我们是传这信仰，也就是传基督的身位和基督救赎的工作。……当〔人〕听了基督的身位和工作时，在他们里面就兴起一个东西，那就是信。我们乃是借着听而信。罗马十章说，信是由于听，听是由于传道（14、17），传道是由于奉差遣（15）。最近我收到一位亲爱弟兄的来信，他刚从东欧旅行回来，访问过捷克、波兰和匈牙利。我从这分报告所得的印象乃是，我们需要传讲我们所相信的。那些国家需要我们的年轻人到那里教导我们所相信的，就是我们的信仰。……但是愿意去的人在哪里？主对以赛亚说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛六8）你肯回答说，“主啊，我在这里，我愿意去”么？你不必顾虑你的生活，耶稣必养活你。……你若肯去那里，单单照顾十个人，我信在半年之内，你会把这十个人都带到主里，并带进真理里。
在加拉太书里，接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的第三条路，乃是借着按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心（四29下、6）。……这个生必是指我们的重生。我们的重生乃是按着灵的，也就是说，这是按着在我们里面的灵完成的。
〔第四，〕我们接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有之灵的路，也是借着因受浸被放在基督里而穿上基督（三27）。穿上基督就是以基督为衣着。我们曾是赤身的，没有任何的遮盖。赤身乃是羞耻。但在我们信而受浸时，有一个东西加给我们，使我们穿上。我们借着受浸而以基督为衣着。马太二十八章十九节说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”我们不仅将人浸入水里，也是浸入三一神里。我们这样作，就将基督给他们穿上；我们借着施浸，使他们以基督为衣着。
受浸把我们放在基督里。当我们去传福音时，我们需要完全领悟，我们给人施浸时，不仅是将他们放进水里，也是将他们放进终极完成、经过过程的三一神里。我们应当告诉他们：“从今天起，你不再赤身了；你有了经过过程、终极完成的三一神为衣着和遮盖。”这就是接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，这灵乃是神全备福音那包括一切之福的集大成（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，五九六至五九七、五九九页）。
参读：加拉太书生命读经，第四篇。