二 摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间,就把他的帐棚迁移,支搭在离营一段距离的地方;他的帐棚成了神的帐棚——出三三7:
出 33:7 摩西将帐棚支搭在营外,离营一段距离,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就出到营外的会幕那里去。
营表征属宗教的人,他们按名是属主的,事实上却是拜偶像的,敬拜并寻求主自己以外的东西。
在神百姓的历史中,可以看见三个时期的营:
这营最初是拜金牛犊以后的以色列人。
主生活在地上时,犹太宗教成了这营
——太十五7~9。
太 15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
太 15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
太 15:9 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
后来,召会改变了性质,从帐棚变为营,就是宗教的系统,也就是宗教的巴比伦,由一班属宗教的人所组成,他们只按名是属主的,并以嘴唇尊敬主,心却定在主以外的东西上
——创十一4、7、9,代下三六6~7,拉一11,太十五7~8,启十七3~5,十八2上、4。
创 11:4 他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
创 11:7 来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
创 11:9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
代下 36:6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他,用铜链锁着他,将他带到巴比伦去。
代下 36:7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦,放在巴比伦他神的庙里。
拉 1:11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候,设巴萨将这一切都带上来。
太 15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
太 15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
启 17:3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
启 17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
启 17:5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
启 18:2上 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!……
启 18:4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
摩西迁移他的帐棚,远离拜偶像的营之后,主面对面与他说话,好象人与同伴说话一般
——出三三11:
出 33:11 耶和华与摩西面对面说话,好象人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
神与摩西是同伴、伙伴、同伙,同有一个工作,并在一个伟大事业中有共同的权益。
因为摩西与神是亲密的,他是一个懂得神心的人,是合乎神心、并摸着神心的人;因此,他有神的同在,到了完满的地步
——14节。
出 33:14 耶和华说,我的同在必和你同去,使你得安息。
我们需要进入幔内并出到拜偶像的营外,与主有最亲、最密的交通,使我们成为与神有共同权益的人,能为神所用,以完成祂在地上的事业。
凡寻求主的人,必须出到营外,到帐棚那里就了祂去。
出三三7 摩西将帐棚支搭在营外,离营一段距离,……凡求问耶和华的,就出到营外的会幕那里去。
11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。……
14 耶和华说,我的同在必和你同去……。
制造并敬拜金牛犊以前,整体以色列民乃是主同在的唯一范围和领域(出十九5~6)。但他们制造并敬拜金牛犊之后,开始有了分别。三十三章七节……的帐棚是指摩西的帐棚。在这之前,摩西的帐棚总是在营内,因为主的同在是在以色列百姓中间。但因着摩西晓得主的同在不再在百姓中间,就把他的帐棚迁移(这帐棚后来成了神的帐棚),支搭在离营一段距离之处。这意思是说,神所在的帐棚和营之间有了分别(李常受文集一九六三年第一册,一○四页)。
帐棚那里不仅有主的同在,也有主的交通。出埃及三十三章十一节是在圣经中头一次说到主与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。
营表征对主不忠信的一班人,尤其是一班宗教人士。他们称呼主的名(提后二19),事实上却拜偶像。
主耶稣在地上时,犹太人(就是营)和主自己(就是真帐幕)(约一14,二19、21)之间有分隔。……从这样的分隔,召会产生了,因为主放弃以色列家之后,就转向另一班人。召会是神的帐幕或神的殿(弗二21~22)。然而过了一段时间,召会在性质上又从帐棚变为营。这意思是说,召会堕落成了基督教。原则上,基督教是个宗教系统,包含一群宗教人士;他们名义上属于主,用口尊敬主,心却定准在主以外的事上。如今基督教不是帐棚而是营。按着召会的历史来看,真正寻求主的人必须离开组织的基督教,也就是离开营,出到营外,就了主去。
在神百姓的历史中,至少有三个时期可以看到营。营首先是出埃及三十二章拜偶像之后的以色列子民。他们名义上属于主,实际上却敬拜别的事物,因此成了宗教的营,他们中间不可能有主的同在。其次,主活在地上时,犹太宗教中的犹太人成为营。他们也是宗教团体,虽然宣称主的名,却敬拜主以外的事物。后来基督教也成为营,接受主的名,却不在灵和真实里敬拜主(约四24)。……凡是真正寻求主的人,都必须离开营,出到营外就了主去(李常受文集一九六三年第一册,一○五至一○七页)。
摩西〔因着〕与神同在……四十天,……〔就〕知道神要百姓成为祂自己的百姓,祂要以他们作祂的新妇。……他懂得神的心,也知道为着神的百姓与神交涉的路。
神与摩西在伟大事业中是同伙到极点;他们有同一的“事业”。摩西与主不仅是亲密的朋友,他们也是伙伴、同伙、同伴。……摩西是神的同伴,与神有亲密的关系,且知道神心上的事(出埃及记生命读经,二一四三、二一四六、二一四八页)。
参读:出埃及记生命读经,第一百七十六至一百七十八篇。