四 我们与神完全的和好有两步——林后五19~20:
林后 5:19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
林后 5:20 所以我们为基督作了大使,就好象神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
林后五章十九节是叫世人与神和好,二十节是叫已经与神和好的信徒,进一步与神和好。
引用经节
林后 5:19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
林后 5:20 所以我们为基督作了大使,就好象神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
第一步是罪人脱离罪与神和好
——19节:
林后 5:19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
为这目的,基督为我们的罪死了,使我们的罪蒙神赦免
——林前十五3,路二四46~47,约壹二12。
林前 15:3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
路 24:46 又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
路 24:47 并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
约壹 2:12 孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
我们原来不仅是罪人,也是神的仇敌;借着基督救赎的死,神称义了我们这些罪人,并使我们这些神的仇敌,与祂自己和好
——罗五10上,西一21~22。
罗 5:10上 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,……
西 1:21 你们从前是隔绝的,因着恶行心思里与祂为敌,
西 1:22 但如今祂在基督肉体的身体里,借着死,叫你们与自己和好了,把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前;
这是基督的死客观的一面;在这一面,祂在十字架上担当我们的罪,替我们受了神的审判
——彼前二24,赛五三11~12,来九28,西一22,罗八3。
彼前 2:24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
赛 53:11 祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
赛 53:12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
来 9:28 基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
西 1:22 但如今祂在基督肉体的身体里,借着死,叫你们与自己和好了,把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前;
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好
——林后五20:
林后 5:20 所以我们为基督作了大使,就好象神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
为这目的,基督替我们这个“人”死了,使我们能在复活的生命里向祂活着
——14~15节。
林后 5:14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
林后 5:15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
这是基督的死主观的一面;在这一面,祂替我们成为罪,受神审判,被神剪除,使我们能在祂里面成为神的义
——21节。
林后 5:21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
基督的死客观一面乃是担当我们的罪;在主观一面,祂乃是成为罪
——彼前二24,罗八3,林后五21。
彼前 2:24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
林后 5:21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
林后五21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
彼前二24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
我们若要经历和好的第一步,基督就必须为我们的罪而死。保罗在林前十五章三节宣告说,“基督……为我们的罪死了。”但是我们若要更进一步,甚至完全与神和好,还需要基督不仅为我们的罪而死,更为我们而死。基督为我们的罪而死是一回事,祂为我们而死是另一回事。基督为我们的罪而死,使我们的罪蒙神赦免,并被除去。基督也为我们而死,使我们得以被了结。基督为我们的罪而死,成就了第一步的和好;祂为我们而死,成就了第二步的和好(哥林多后书生命读经,一四九页)。
当保罗说,“一人既替众人死”(林后五14),他心中必是想到这第二步。照这节圣经看,基督不是为罪而死,乃是为人而死。基督的死客观一面包括祂为我们的罪而死;但是基督的死主观一面包括祂为我们而死。主观的这一面,使信徒完全与神和好。不仅如此,基督的死在客观一面乃是担当我们的罪;但在主观一面,祂乃是成为罪。今天基督徒中间有许多教训,告诉人基督为我们的罪死了,并且担当我们的罪,但是没有多少教训说到基督替我们成为罪。
既然我们这些堕落的人是罪,所以基督成为罪,实际上就是说基督成为我们。基督的死主观一面就是把我们治死。照罗马八章三节所说,神在肉体中定罪了罪。这意思是说,祂定罪了我们,祂定罪了天然的人。不仅如此,借着基督的死主观的一面,幔子,就是天然的人、天然的生命、肉体,就裂开了。当罪被定罪,幔子裂开的时候,我们就被了结了。结果,第二层幔子除去,我们就可以完全与神和好。因此,我们不该停留在圣所,而该往前进到至圣所里。此外,我们也不该再按着肉体认人,而该按着灵认人。
末了,已经被带回归神,在至圣所里的人,要享受基督到极致,甚至在基督里成为神的义。保罗在林后五章二十一节说到这事:“好叫我们在祂里面成为神的义。”义是从神为着祂的行政而来的(诗八九14,九七2,赛三二1),就是基督成为我们的义(林前一30),使我们在祂里面成为神的义(并非在神面前成为义的)。人,不仅是罪人,甚至就是罪,借着基督的救赎,竟成为神的义,与义的神和好,且成为新造,为着神永远的定旨,向祂活着。使徒受了托付,把这样一位基督,连同祂一切奇妙的成就所有的荣耀结果,供应祂的信徒,就是形成祂身体的众肢体。
神渴望在地上得着一班不仅是义的人;祂更要得着一班在神、魔鬼、天使以及鬼魔眼中,就是神的义的人。在神面前成为义的是一回事,而成为神的义又是另一回事。成为神的义是在基督里对三一神最高的享受。
在亚当里我们堕落得何等低下,我们成了罪。我们在神面前不仅是有罪的,甚至成为罪的本身。但我们既然已经完全被带回归神,现今就能在基督里享受祂到一个地步,在祂里面成为神的义。何等的救恩!何等的和好!有这种享受就是在神救恩的高峰,在我们锡安圣山的高峰上(哥林多后书生命读经,一四九至一五三页)。
参读:哥林多后书生命读经,第十四篇。