三 我们若用十字架核对自己,并且尊荣、显大、高举并尊重主耶稣基督,我们就在对的地位上,在我们灵里经历圣灵;那灵是我们的宪章;我们说话时,若没有里面那灵膏油的涂抹,就该停止——16节,约壹二20、27。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
四 在升天里,基督正式就职,得着全宇宙中完满的元首权柄(弗一20~22,徒二36);神使基督在三层天上向着召会作万有的头,基督也是各人的头(林前十一3上):引用经节
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
徒2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
林前11:3上 我且愿意你们知道,基督是各人的头,…
基督的元首权柄不允许有任何其他的“头”或“小头”;任何其他的头对基督都是侮辱
——西二19,太二三8~12。
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
太23:8 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;
太23:9 也不要称地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是那天上的;
太23:10 也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
太23:11 你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。
太23:12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
我们要知道在神的家中当怎样行(提前三15),首先必须留意,在所作的一切事上都不要侮辱基督的元首权柄。
引用经节
提前3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
许多弟兄常常不经意地侮辱了基督的元首权柄,告诉圣徒该作什么,而没有鼓励他学习如何接触主。
五 我们必须受基督身体的规律、约束和限制;一面,我们必须留在我们作为基督身体肢体而有的度量之内(弗四16);另一面,我们必须“尽〔我们〕的职事”,就是在身体里并为着身体充盈我们职事的完满度量(提后四5);凡我们所说并所作的,都必须在身体里,借着身体,并为着身体。引用经节
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
提后4:5 你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
六 基督徒是分裂的,因为他们缺了包容的灵;他们也许谈论罗马十二章的身体,但如果我们没有十四章,就绝不会有身体生活:引用经节
罗12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗12:6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
罗12:7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
罗12:8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
罗12:9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
罗12:10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
罗12:11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
罗12:12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
罗12:13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
罗12:14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
罗12:15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
罗12:16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
罗12:17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
罗12:18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
罗12:19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
罗12:20 反而“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”
罗12:21 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。
罗14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
罗14:2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
罗14:4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。
罗14:5 有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要坚信不移。
罗14:6 守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。
罗14:7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;
罗14:8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。
罗14:9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。
罗14:10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,
罗14:11 因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”
罗14:12 这样看来,我们各人必要将自己的事向神陈明。
罗14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗14:14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,唯独人算为不洁净的,在他就不洁净了。
罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。
罗14:16 所以,不可叫你们的善被人毁谤,
罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗14:18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。
罗14:21 无论是吃肉,是喝酒,或是什么别的绊跌你弟兄的事,一概不作才好。
罗14:22 你有信心,就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上,不审判自己,就有福了。
罗14:23 但那疑惑的人若吃了,就必被定罪,因为不是出于信心。凡不是出于信心的,都是罪。
要实行十二章所启示的身体生活,我们必须学习十四章所启示接纳信徒的实际功课,使召会生活成为包罗万有的,能容纳各种的真基督徒。
这样的接纳,需要十二章二节所提的变化;我们若仍是天然的,就不能接纳那些在道理或实行上和我们持不同看法的人。
引用经节
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
只要人是真基督徒,有新约的基本信仰,我们就不该见外,即使他在道理上的看法与我们不同;反之,我们该在同一的主里接纳他
——十四1。
罗14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
七 “你的话极其精炼,为你的仆人所爱”——诗一一九140:
诗119:140 你的话极其精炼,为你的仆人所爱。
圣经,神的话,乃是神的呼出;神的说话就是神的呼出;因此,祂的话就是灵或气;所以,圣经乃是这位是灵之神的具体化
——提后三16,约六63。
提后3:16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
因此那灵乃是圣经的素质、本质,犹如磷是火柴的基本本质;我们必须用我们的灵,划擦圣经的灵,以点着神圣的火。
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。
罗十四1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
召会属灵宪章的第三项就是在我们灵里的圣灵。神的灵,基督的灵,生命的灵,乃是活的规律。
我们若用十字架核对自己,并且尊荣、显大、高举并尊重主耶稣基督,我们就在对的地位上,正确地经历圣灵。我们必须受十字架核对,也必须有基督的保障,然后才会正确且充分地经历那灵。
那灵是我们的宪章。每当我们来在一起,我们必须在灵里作一切事。我们来讨论事情,必须在灵里讨论。我们里面若没有施膏的灵,就该停止、静默、放下自己的主意。如果没有圣灵的指示、印证或盖印,我们就要停止(李常受文集一九六三年第三册,四一五至四一六页)。
召会属灵宪章的第四项是基督的作头。我们没有外面的规条,却有规律我们的元首。……单单主基督的作头,就会规律我们,并排除许多难处和错误。
召会属灵宪章的第五项乃是基督的身体。我们必须受身体的规律、约束和限制。
召会属灵宪章的第六项是一般〔包容〕。我们到别人那里,不坚持任何特别的事物。……我们就是来在一起交通、讨论、祷告并寻求主的手;等到我们都赞同主是如何带领我们,我们就往前一步;不然,我们就等候。我们若要实现真实的召会生活,就必须是一般〔包容〕的。
召会属灵宪章的第七项,也是末了一项,乃是神的话。在许多重要、关键的事上,我们必须受神的话所核对。
召会属灵的宪章乃是十字架、基督、圣灵、基督的作头、身体、一般〔包容〕的态度以及神的话(李常受文集一九六三年第三册,四一七至四二○、四二四页)。
保罗在罗马十四章采取……包容〔的〕态度。……他说,有人百物都吃,但那软弱的只吃蔬菜(2~3)。……今天基督徒中间的分裂,因为缺了包容的灵。
今天许多基督徒谈论十二章的身体,但是他们几乎都忽略了十四章。……大多数谈论身体生活的人,并没有过身体生活;他们只有分裂。今天主的恢复主要是“一”的恢复。我们如果要有一,就必须非常包容(李常受文集一九七一年第三册,五六○至五六二页)。
要实行罗马十二章所启示的身体生活,我们需要学习接纳信徒的实际功课,如十四章一节至十五章十三节所专特启示的,使召会生活成为包罗的,能容纳各种的真基督徒。这需要十二章所说的变化。我们若仍旧留在天然里,就无法接纳在道理或实行上,看法与我们不同的人(圣经恢复本,罗十四1注2)。
只要人是真基督徒,有新约基本的信仰,即使他在道理上的看法与我们不同,我们也该不见外,而在我们同一的主里接纳他(罗十四1注3)。
圣经,神的话,乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此,祂的话就是灵(约六63)或气。……我们必须用我们的灵,划擦圣经的灵,以点着神圣的火(提后三16注2)。
参读:召会生活的专特、包容与实行,第三至四章。