叁 我们必须借着服从主的作头并受身体的平衡而实行召会生活:
一 我们必须从使徒行传,并从十五章使徒和长老的经历有所学习,绝不要凭自己下断案;此外,我们也不该给别人建议或指示;我们没有一个人够资格这么作:引用经节
徒15:1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
徒15:3 于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
徒15:4 到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
徒15:5 唯有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
徒15:6 使徒和长老聚集商议这事。
徒15:7 辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
徒15:8 知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
徒15:9 又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
徒15:10 既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
徒15:11 我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
徒15:12 大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
徒15:13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
徒15:14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
徒15:15 众申言者的话也与此相合,
徒15:16 正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
徒15:17 叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
徒15:18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
徒15:19 所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。
徒15:20 只要写信,叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱,并勒死的牲畜和血。
徒15:21 因为自古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
徒15:22 那时,使徒和长老同全召会,都认为该从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去,所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉,这两个人在弟兄中是领头的。
徒15:23 于是写信,经他们的手带去,信上说,使徒和长老弟兄们,向安提阿、叙利亚、和基利家遍处的外邦弟兄们问安。
徒15:24 我们听说有几个人,从我们这里出去,用言语搅扰你们,惑乱你们的心;其实我们并没有嘱咐他们。
徒15:25 所以我们同心合意,认为该拣选几个人,差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗,往你们那里去。
徒15:26 这二人是为我们主耶稣基督的名,不顾性命的。
徒15:27 我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口报告同样的事。
徒15:28 因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,唯有几件事是不可少的,
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。愿你们康壮。
徒15:30 他们既受差遣,就下安提阿去,聚集众人,交付书信。
徒15:31 众人念了,因得鼓励,就喜乐了。
徒15:32 犹大和西拉也是申言者,就用许多话鼓励并坚固弟兄们。
徒15:33 过了一些时候,弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。
徒15:34 唯有西拉认为该住在那里。
徒15:35 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别的人一同施教,传主的话为福音。
徒15:36 过了些日子,保罗对巴拿巴说,我们要回到从前宣传主话的各城,看望弟兄们的景况如何。
徒15:37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去,
徒15:38 但保罗以为不带他同去是适宜的,因为马可从前曾在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工。
徒15:39 于是二人起了争执,甚至彼此分开;巴拿巴带着马可,坐船往居比路去;
徒15:40 保罗却拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交与主的恩典。
徒15:41 他就走遍叙利亚和基利家,坚固众召会。
我们不是主,不是主人,也不是庄稼的主(路十2,约四35);唯有主耶稣才是庄稼的主,祂是主人,是身体的头,我们必须尊重祂,而不凭自己下断案。
引用经节
路10:2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
约4:35 你们岂不是说,到收割的时候,还有四个月么?看哪,我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经发白,可以收割了。
我们若吩咐别人去哪里,他们就不需要祷告,而只要照我们的话行动;这样作就篡夺了主的地位,把自己当作主,这对主是最大的侮辱。
每一个人都必须祷告,直到清楚主的引导;每一个人都必须被带到主的面光中来接触祂。
徒十五22 那时,使徒和长老同全召会,都认为该从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去……。
25 所以我们同心合意,认为该拣选几个人,差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗,往你们那里去。
28 因为圣灵和我们,认为……。
使徒行传里没有运动。只有耶稣活的人位活的行动,这活的人位就是圣灵。……使徒行传唯一的一次会议是在十五章。使徒和长老聚集来处理一件事情。二十八节说,“因为圣灵和我们,认为……。”我们每次召开会议,都必须有把握说,凡我们所定意的,就是那灵的定意。我们必须能够说,“圣灵和我们,认为……。”我读圣经多年了,从来没有注意到这一节。十五章的决定不仅是由使徒、长老同全召会定规的,也是由圣灵定规的;使徒和长老乃是跟随那灵来定规。因此这是由圣灵、使徒和长老所作的定规(李常受文集一九七七年第二册,三七七至三七八页)。
我们必须从行传十五章使徒和长老的经历有所学习,绝不要凭自己下断案。此外,我们也不该给别人建议或指示;我们没有一个人够资格这么作。在使徒行传的时代,彼得、保罗和其他的使徒,都没有资格凭自己下断案或给人指示。那么我们如何?我们必须尊重主。我们不是主,不是主人,也不是庄稼的主。唯有主耶稣才是庄稼的主,祂是主人;我们必须尊重祂,而不凭自己下断案。……然而,我们已往在这方面都犯了错,因为在我们中间作了许多定规。有些是个人定规的,有些是团体定规的。在有些事例中,有的人甚至替别人作决定。但主在哪里?当我们这样作决定时,好像我们中间没有主,似乎我们没有那灵,只有我们自己可依赖。我们有所定规,也给人指示。我们不可以这么作,我们必须祷告、禁食、等候主。我们必须尊重主。祂是我们的主人,我们是祂的奴仆。……我们都必须有这种态度;否则,我们就会侮辱主,至终祂会把我们放弃。……这正是……基督教失去主同在的原因。在基督教里,许多人自居庄稼的主,自居工头。他们雇用人,解雇人,下命令,下断案。
虽然主使我们有负担到校园去,但我们不该使这件事成为一种运动。你凭自己替别人定规任何事,这对那灵都是一种侮辱。倘若你这么作,你就必须悔改;如果必要的话,还要求别人赦免你,因为你指示他们该作什么。我们没有一个人应当告诉别人该去哪里。这对主是何等的侮辱!你是谁?谁给你权柄向别人提议?你需要帮助别人接触主。青年弟兄姊妹们,你们需要祷告。……每一个人都必须祷告,直到清楚主的引导。不要盼望别人指示你该去哪里,那是组织,是宗教。我们中间每一个人,从领头的到最小的,都必须被带到主的面光中来接触祂。不错,主的行动是往校园去,但也许在祂的主宰权柄里,祂不许可你去。祂可能引导数百人去,却吩咐你留在你所在的地方。这证明我们中间所进行的不是一种运动,而完全是主的引导(李常受文集一九七七年第二册,三七八至三八○页)。
参读:那灵与基督的身体,第一章。