壹 我们要认识利未记十一章里吃的真正意思,就必须认识吃的意义:引用经节
利 11 从略。
一 吃乃是接触那在我们外面,却能影响我们里面的东西——1~23节:
利 11:1~23 从略。
吃不仅是接触食物,更是将食物接受到我们里面
——耶十五16。
耶 15:16 耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
食物一旦接受到里面,就能在里面消化,成为我们的构成成分,就是我们的所是,我们的构成。
我们都是我们所吃并消化之食物的构成;我们所消化的成了我们的构成
——约六53~57。
约 6:53 耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
约 6:54 吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
约 6:55 我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。
约 6:56 吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
二 吃主筵席上的饼,表征将主接受进来,并且消化、吸收祂,使祂对我们成为生命——50~51、57节,可十四22:
约 6:50 这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。
约 6:51 我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
可 14:22 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给他们说,你们拿去,这是我的身体。
吃主筵席上的饼,指明主进到我们里面作我们生命的供应,然后这饼成为我们,食物成为我们,而我们成为饼
——林前十17。
林前 10:17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
我们不只与我们所吃、消化并吸收的食物有生机的联结,更与我们所吸收到里面的食物调和:
同样的,当我们以基督作我们的食物,我们就与祂调和
——约六53~57。
约 6:53 耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
约 6:54 吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
约 6:55 我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。
约 6:56 吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
吃、消化与吸收食物,都使食物与我们这人产生内在的调和;吃、消化与吸收也包含一种“成了”,因我们所吸收的食物,成了我们的一部分
——结三1~3,约六57、63。
结 3:1 祂对我说,人子啊,要吃你所得的;要吃这书卷,然后去对以色列家讲说。
结 3:2 于是我开口,祂就使我吃那书卷。
结 3:3 祂又对我说,人子啊,要把我所赐给你的这书卷吃下,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
约 6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
三 神要我们吃、消化并吸收祂,好使我们在生命、性情、构成、彰显上成为神,但无分于神格——一1、14,六57:
约 1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
主耶稣是神的粮——生命的粮,活粮,从天上降下来的真粮
——32~33、48、51节。
约 6:32 耶稣说,我实实在在地告诉你们,不是摩西把那从天上来的粮赐给你们,乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约 6:33 因为神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约 6:48 我就是生命的粮。
约 6:51 我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
神要我们消化并吸收祂,使祂能成为我们内在所是的构成成分
——53~57节。
约 6:53 耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
约 6:54 吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
约 6:55 我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。
约 6:56 吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
我们就是我们所吃的;因此,我们若吃神作我们的食物,我们就与神成为一,甚至在生命和性情上(但不在神格上)成为神。
四 我们成为诸天之国的实际之路,乃是吃基督作包罗万有的粮——太十五26~27、32~37:
太 15:26 祂回答说,不好拿儿女的饼丢给小狗。
太 15:27 妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太 15:32 耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。
太 15:33 门徒就对祂说,我们在这旷野,哪里有这么多的饼,叫这么多的群众吃饱?
太 15:34 耶稣对他们说,你们有多少饼?他们说,七个,和几条小鱼。
太 15:35 祂就吩咐群众坐在地上,
太 15:36 拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给群众。
太 15:37 众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了七筐子。
神的经纶不在于外面的事物,乃在于基督进到我们里面;为此,我们需要吃基督,将祂接受进来
——弗三17上,约六57。
弗 3:17上 使基督借着信,安家在你们心里,……
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
诸天之国的实际就是基督自己
——路十七20~21。
路 17:20 法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
路 17:21 人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
基督作为属天的君王和国度本身,以祂自己作为食粮喂养我们而管治我们
——太十五26~27:
太 15:26 祂回答说,不好拿儿女的饼丢给小狗。
太 15:27 妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
我们只有借着以基督作我们的食粮得着喂养,才能成为诸天之国的实际
——26~27、32~37节。
太 15:26 祂回答说,不好拿儿女的饼丢给小狗。
太 15:27 妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太 15:32 耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。
太 15:33 门徒就对祂说,我们在这旷野,哪里有这么多的饼,叫这么多的群众吃饱?
太 15:34 耶稣对他们说,你们有多少饼?他们说,七个,和几条小鱼。
太 15:35 祂就吩咐群众坐在地上,
太 15:36 拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给群众。
太 15:37 众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了七筐子。
我们越吃基督作包罗万有的食物,君尊的成分就越构成到我们里面,成为我们里面管治的元素,使我们成为基督的扩增,作诸天之国的实际
——但二34、35下、44~45。
但 2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
但 2:35下 ……打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
但 2:44 当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
但 2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
借着吃君尊的基督这包罗万有的粮,我们里面就得了洁净
——太二三25~27,十五1~2、18、20、26~27:
太 23:25 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
太 23:26 瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
太 23:27 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们好象粉饰的坟墓,外面显得美观,里面却满了死人的骨头,和一切的污秽。
太 15:1 那时,有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前,说,
太 15:2 你的门徒为什么违犯古人的传统?因为他们吃饭的时候不洗手。
太 15:18 惟独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。
太 15:20 这些都是污秽人的;至于不洗手吃饭,却不污秽人。
太 15:26 祂回答说,不好拿儿女的饼丢给小狗。
太 15:27 妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
我们内里的所是要得着洁净,就必须有东西进到我们里面,而唯有借着吃,这事才能发生
——二三25~27。
太 23:25 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
太 23:26 瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
太 23:27 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们好象粉饰的坟墓,外面显得美观,里面却满了死人的骨头,和一切的污秽。
基督是我们的食物,是最好的洁净元素;祂洗净我们里面的所是,我们借此经历我们的性情得洗净。
我们都需要从主而来里面的洁净,就是因着吃耶稣而有的洁净。
五 吃耶稣是得胜的秘诀;成为得胜者唯一的路乃是吃耶稣——启二7、17,三20,约六57。
启 2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启 2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
启 3:20 看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
六 利未记十一章说到死亡是联于饮食的,这指明我们的饮食,我们的吃,乃是一件生死攸关的事——2~4、9、24~25、39、47节。
利 11:2 你们要对以色列人说,地上一切走兽中,你们可以吃的活物乃是这些:
利 11:3 凡分蹄,就是蹄裂两瓣,并且反刍的走兽,你们都可以吃。
利 11:4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些:骆驼,因为反刍却不分蹄,对你们就不洁净;
利 11:9 水中可吃的乃是这些:凡在水里,无论在海里或河里,有鳍有鳞的,你们都可以吃。
利 11:24 这些都能使你们不洁净;凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
利 11:25 凡拿了尸体任何一部分的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上。
利 11:39 你们可吃的走兽若是死了,有人触着它的尸体,必不洁净到晚上;
利 11:47 要把洁净的和不洁净的,可吃的和不可吃的活物,都分别出来。
贰 利未记十一章与死亡非常有关——24~25、27节下~28节上:
利 11:24 这些都能使你们不洁净;凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
利 11:25 凡拿了尸体任何一部分的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上。
利 11:27下 ……凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
利 11:28上 拿了它们尸体的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上;……
一 死是神所憎恶的;在神眼中,死亡乃是最丑恶的,生命是最宝贵的——罗五10、12、17,约十10下,十一25。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗 5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
约 10:10下 ……我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
二 自伊甸园开始,神与撒但的争执一直是在死亡与生命这个问题上——创二9、16~17,三22,约五25,罗六9~10,林前十五26、54~55。
创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
创 2:16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
创 2:17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
创 3:22 耶和华神说,那人已经与我们相似,知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
约 5:25 我实实在在地告诉你们,时候将到,如今就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。
罗 6:9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
罗 6:10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
林前 15:26 最后所废除的仇敌,就是死,
林前 15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
林前 15:55 死啊,你的得胜在哪里?死啊,你的毒刺在哪里?
三 根据圣经,死比罪更玷污人、更可憎——利十一31:
利 11:31 这些爬物对你们都是不洁净的;在它们死后,凡触着它们的,必不洁净到晚上。
借着赎愆祭,一切的罪都可立即得赦免,但是凡触着动物尸体的,必不洁净到晚上
——24~25、27下~28上、31下~32、39~40节。
利 11:24 这些都能使你们不洁净;凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
利 11:25 凡拿了尸体任何一部分的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上。
利 11:27下 ……凡触着它们尸体的,必不洁净到晚上。
利 11:28上 拿了它们尸体的,就要洗衣服,并且不洁净到晚上;……
利 11:31下 ……在它们死后,凡触着它们的,必不洁净到晚上。
利 11:32 其中死了的,掉在什么东西上,这东西就不洁净,无论是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是作什么工用的物件,都必须放在水中,必不洁净到晚上,到晚上才洁净了。
利 11:39 你们可吃的走兽若是死了,有人触着它的尸体,必不洁净到晚上;
利 11:40 有人吃了那尸体,就要洗衣服,并且不洁净到晚上;拿了那尸体的,也要洗衣服,并且不洁净到晚上。
我们向神认罪之后,我们的罪立即蒙神赦免(约壹一9),但我们要从属灵死亡的玷污得洁净,却需要一段时间
——民十九9、11。
约壹 1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
民 19:9 要有一个洁净的人收起母牛灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水;这是赎罪祭。
民 19:11 触着人死尸的,就必不洁净七天。
四 死是极大的能力;除了神以外,死是宇宙中最大的能力——来二14~15,约一1、4,十一25。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
约 1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
五 死和魔鬼是相联合伙的——来二14~15:
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
魔鬼既是神的仇敌,死也是神的仇敌。
死是神最末了所要废掉的仇敌
——林前十五26。
林前 15:26 最后所废除的仇敌,就是死,
六 对召会的攻击是来自于阴间的门,来自于死——太十六18:
太 16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
撒但所用以攻击召会的终极兵器乃是死。
唯有基督的生命并出自于基督生命的,必胜过阴间的门
——约十一25。
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
神乃是要召会彰显出基督的生命来,所以召会必须满了生命
——罗五10、17、21,六4,八2、6、10~11,十二4~5,十六1、4。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗 5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
罗 5:21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗 6:4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,象基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗 8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗 8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗 16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
罗 16:4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
凭我们自己,我们不可能胜过死,因为撤但已经把死注入我们里面;唯一能胜过死的,乃是主耶稣基督
——五12,七24,启一17~18,林前十五22。
罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗 7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
启 1:17 我一看见,就仆倒在祂脚前,象死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
启 1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
林前 15:22 因为在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要活过来。
七 基督在十字架上尝了死味,废除了魔鬼,并且把死废掉——来二9、14~15,提后一10:
来 2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
提后 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
主耶稣尝了死味,不仅是为着人,也是为着神所造的每样东西;借此使神能在基督里叫万有与祂自己和好
——来二9,西一20。
来 2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的、或是在诸天之上的,都与自己和好了。
基督借着祂在十字架上的死,废除了那掌死权的魔鬼,并释放那些因怕死而受挟于奴役的人
——来二14~15:
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
神的儿子成为肉体,好在十字架上借着死,废除在人肉体里的魔鬼;这是要将撒但废掉,使他归于无有
——创三15,加四4,约三14,来二14,林前二6。
创 3:15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
加 4:4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
林前 2:6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
主既废除了那掌死权的魔鬼,就释放我们这些因怕死而受挟于奴役的人
——来二15:
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
从前死作王管辖我们(罗五14),我们因怕死而一直在其奴役之下。
引用经节
罗 5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
主既废除了魔鬼,现今我们就不再怕死,并从死的奴役下得了释放
——来二15。
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
基督借着祂在十字架上的工作,把死废掉
——提后一10:
提后 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
基督借着祂那废除魔鬼的死,叫死归于无有。
把死废掉,意思不是把死除去,乃是使其无效;死乃是在被扔到火湖里时才被除去
——启二十14。
启 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
虽然死还没有被除去,然而借着基督在十字架上的死,死已被废掉,乃是事实
——提后一10。
提后 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
八 主耶稣借着祂的复活,胜过了死,冲破了死——徒二24,启一17~18:
徒 2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
启 1:17 我一看见,就仆倒在祂脚前,象死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
启 1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
魔鬼最后所用来对付主耶稣的就是死:
基督来应付这个掌死权的仇敌
——来二14。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
主耶稣不逃避死,因为祂不怕死,知道祂会胜过死。
主将自己交于死,死却无法扣住祂,反而被祂击败,祂就从死里复活了
——徒二24。
徒 2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
死不能拘禁主,坟墓不能限制祂,阴间不能扣留祂,祂复活了;复活就是胜过死
——启一17~18。
启 1:17 我一看见,就仆倒在祂脚前,象死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
启 1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
九 因着复活的基督作为赐生命的灵住在我们里面,我们就能在生命中作王胜过死;神圣的生命使我们登宝座作王,在生命中掌权胜过死——林前十五45下,罗八10,五17。
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗 8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗 5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
十 为着建造基督的身体,我们需要供应生命;我们经历并享受内里复活的生命,然后我们也需要借着成为管道供应这生命,让这生命能流到身体别的肢体里——约壹五11~12、16,林后四10~12。
约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
约壹 5:12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
约壹 5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后 4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后 4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
诗歌472首 复活的生命─基督自己 10101010(英639)F大调4/4
死亡不能拘禁复活生命-
神那非受造的永远生命;
刚强、得胜、无何能以毁坏,
就是基督自己,已经显明。
死亡不能拘禁复活生命,
虽然死亡集中全力以赴;
死亡不过使这神圣生命
得机显它能力无量丰富。
死亡不能拘禁复活生命,
治死、埋葬,不过叫它繁殖;
所有苦难都是叫它增长,
并且结出丰盛生命果实。
死亡不能拘禁复活生命,
它能冲破所有障碍、阻挡;
胜过黑暗、阴府所有权势,
吞灭死亡,并将生命释放。
死亡不能拘禁复活生命,
它能显出神性所有丰满;
神的公义、圣洁,它都产生,
神的荣耀形像它全彰显。
愿我认识这个复活生命,
每遇死亡,都让它力倾出;
使我借着经历永远赏识:
复活生命就是活的基督。